Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1353

ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ} أَيْ: يَجْحَدُونَ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ الْمُذَكِّرَ لِلْعِبَادِ جَمِيعَ مَصَالِحِهِمُ الدِّينِيَّةِ وَالدُّنْيَوِيَّةِ وَالْأُخْرَوِيَّةِ الْمُعْلِي لِقَدْرِ مَنِ اتَّبَعَهُ، {لَمَّا جَاءَهُمْ} نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ عَلَى يَدِ أَفْضَلِ الْخَلْقِ وَأَكْمَلِهِمْ. {وَ} الْحَالُ {إِنَّهُ لَكِتَابٌ} جَامِعٌ لِأَوْصَافِ الْكَمَالِ عَزِيزٌ: أَيْ: مَنِيعٌ مِنْ كُلِّ مَنْ أَرَادَهُ بِتَحْرِيفٍ أَوْ سُوءٍ، وَلِهَذَا قَالَ: {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ} أَيْ: لَا يَقْرَبُهُ شَيْطَانٌ مِنْ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ، لَا بِسَرِقَةٍ، وَلَا بِإِدْخَالِ مَا لَيْسَ مِنْهُ بِهِ وَلَا بِزِيَادَةٍ وَلَا نَقْصٍ فَهُوَ مَحْفُوظٌ فِي تَنْزِيلِهِ مَحْفُوظَةٌ أَلْفَاظُهُ وَمَعَانِيهِ، قَدْ تَكَفَّلَ مَنْ أَنْزَلَهُ بِحِفْظِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}. {تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ} فِي خَلْقِهِ وَأَمْرِهِ، يَضَعُ كُلَّ شَيْءٍ مَوْضِعَهُ، وَيُنْزِلُهُ مَنَازِلَهُ. {حَمِيدٌ} عَلَى مَا لَهُ مِنْ صِفَاتِ الْكَمَالِ، وَنُعُوتِ الْجَلَالِ وَعَلَى مَا لَهُ مِنَ الْعَدْلِ وَالْإِفْضَالِ فَلِهَذَا كَانَ كِتَابُهُ مُشْتَمِلًا عَلَى تَمَامِ الْحِكْمَةِ، وَعَلَى تَحْصِيلِ الْمَصَالِحِ وَالْمَنَافِعِ وَدَفْعِ الْمَفَاسِدِ وَالْمَضَارِّ الَّتِي يُحْمَدُ عَلَيْهَا. {مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ} أَيْ: {مَا يُقَالُ لَكَ} أَيُّهَا الرَّسُولُ مِنَ الْأَقْوَالِ الصَّادِرَةِ، مِمَّنْ كَذَّبَكَ وَعَانَدَكَ {إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ} أَيْ مِنْ جِنْسِهَا، بَلْ رُبَّمَا إِنَّهُمْ تَكَلَّمُوا بِكَلَامٍ وَاحِدٍ كَتَعَجُّبِ جَمِيعِ الْأُمَمِ الْمُكَذِّبَةِ لِلرُّسُلِ، مِنْ دَعْوَتِهِمْ إِلَى الْإِخْلَاصِ لِلَّهِ وَعِبَادَتِهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَرَدِّهِمْ هَذَا بِكُلِّ طَرِيقٍ يَقْدِرُونَ عَلَيْهِ، وَقَوْلِهِمْ: {مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا} وَاقْتِرَاحِهِمْ عَلَى رُسُلِهِمُ الْآيَاتِ، الَّتِي لَا يَلْزَمُهُمُ الْإِتْيَانُ بِهَا، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ أَقْوَالِ أَهْلِ التَّكْذِيبِ، لَمَّا تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ فِي الْكُفْرِ، تَشَابَهَتْ أَقْوَالُهُمْ، وَصَبَرَ الرُّسُلُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ عَلَى أَذَاهُمْ وَتَكْذِيبِهِمْ، فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ مَنْ قَبْلِكَ. ثُمَّ دَعَاهُمْ إِلَى التَّوْبَةِ وَالْإِتْيَانِ بِأَسْبَابِ الْمَغْفِرَةِ، وَحَذَّرَهُمْ مِنَ الِاسْتِمْرَارِ عَلَى الْغَيِّ فَقَالَ: {إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ} أَيْ: عَظِيمَةٍ، يَمْحُو بِهَا كُلَّ ذَنْبٍ لِمَنْ أَقْلَعَ وَتَابَ {وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ} لِمَنْ أَصَرَّ وَاسْتَكْبَرَ. {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ فَضْلِهِ وَكَرَمِهِ، حَيْثُ أَنْزَلَ كِتَابًا عَرَبِيًّا، عَلَى الرَّسُولِ الْعَرَبِيِّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ، لِيُبَيِّنَ لَهُمْ، وَهَذَا مِمَّا يُوجِبُ لَهُمْ زِيَادَةَ الِاغْتِنَاءِ بِهِ وَالتَّلَقِّي لَهُ، وَالتَّسْلِيمِ وَأَنَّهُ لَوْ جَعَلَهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا، بِلُغَةِ غَيْرِ الْعَرَبِ، لَاعْتَرَضَ الْمُكَذِّبُونَ وَقَالُوا {لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ} أَيْ: هَلَّا بُيِّنَتْ آيَاتُهُ وَوُضِّحَتْ وَفُسِّرَتْ. {أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ} أَيْ: