Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1352

الدِّينُ لَهُ. {فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا عَنْ عِبَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَمْ يَنْقَادُوا لَهَا، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا، وَاللَّهُ غَنِيٌّ عَنْهُمْ، وَلَهُ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ، وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ، وَلِهَذَا قَالَ: {فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ} يَعْنِي: الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ} أَيْ لَا يَمَلُّونَ مِنْ عِبَادَتِهِ، لِقُوَّتِهِمْ، وَشِدَّةِ الدَّاعِي الْقَوِيِّ مِنْهُمْ إِلَى ذَلِكَ. {وَمِنْ آيَاتِهِ الدَّالَّةِ عَلَى كَمَالِ قُدْرَتِهِ وَانْفِرَادِهِ بِالْمُلْكِ وَالتَّدْبِيرِ وَالْوَحْدَانِيَّةِ، أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً أَيْ: لَا نَبَاتَ فِيهَا {فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ} أَيْ: الْمَطَرَ {اهْتَزَّتْ} أَيْ: تَحَرَّكَتْ بِالنَّبَاتِ وَرَبَتْ} ثُمَّ: أَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ، فَيُحْيِي بِهِ الْعِبَادَ وَالْبِلَادَ. إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا بَعْدَ مَوْتِهَا وَخُمُودِهَا، لَمُحْيِي الْمَوْتَى مِنْ قُبُورِهِمْ إِلَى يَوْمِ بَعْثِهِمْ، وَنُشُورِهِمْ {إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} فَمَا لَمْ تَعْجِزْ قُدْرَتُهُ عَنْ إِحْيَاءِ الْأَرْضِ بَعْدَ مَوْتِهَا لَا تَعْجِزُ عَنْ إِحْيَاءِ الْمَوْتَى. {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ. الْإِلْحَادُ فِي آيَاتِ اللَّهِ: الْمَيْلُ بِهَا عَنِ الصَّوَابِ بِأَيِّ وَجْهٍ كَانَ إِمَّا بِإِنْكَارِهَا وَجُحُودِهَا، وَتَكْذِيبِ مَنْ جَاءَ بِهَا، وَإِمَّا بِتَحْرِيفِهَا وَتَصْرِيفِهَا عَنْ مَعْنَاهَا الْحَقِيقِيِّ وَإِثْبَاتِ مَعَانٍ لَهَا، مَا أَرَادَهَا اللَّهُ مِنْهَا. فَتَوَعَّدَ تَعَالَى مَنْ أَلْحَدَ فِيهَا بِأَنَّهُ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ، بَلْ هُوَ مُطَّلِعٌ عَلَى ظَاهِرِهِ وَبَاطِنِهِ، وَسَيُجَازِيهِ عَلَى إِلْحَادِهِ بِمَا كَانَ يَعْمَلُ، وَلِهَذَا قَالَ: {أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ} مِثْلُ الْمُلْحِدِ بِآيَاتِ اللَّهِ {خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ} مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مُسْتَحِقًّا لِثَوَابِهِ؟ مِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ هَذَا خَيْرٌ. لَمَّا تَبَيَّنَ الْحَقُّ مِنَ الْبَاطِلِ، وَالطَّرِيقُ الْمُنْجِي مِنْ عَذَابِهِ مِنَ الطَّرِيقِ الْمُهْلِكِ قَالَ: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} إِنْ شِئْتُمْ فَاسْلُكُوا طَرِيقَ الرُّشْدِ الْمُوصِلَةَ إِلَى رِضَا رَبِّكُمْ وَجَنَّتِهِ وَإِنْ شِئْتُمْ فَاسْلُكُوا طَرِيقَ الْغَيِّ الْمُسْخِطَةِ لِرَبِّكُمْ، الْمُوصِلَةَ إِلَى دَارِ الشَّقَاءِ. إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ يُجَازِيكُمْ بِحَسَبِ أَحْوَالِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}.