Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1340

وَمِنْهَا مَنَافِعُ الدِّفْءِ، وَاتِّخَاذُ الْآلَاتِ وَالْأَمْتِعَةِ مِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَنَافِعِ. وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ مِنَ الْوُصُولِ إِلَى الْأَوْطَانِ الْبَعِيدَةِ، وَحُصُولِ السُّرُورِ بِهَا، وَالْفَرَحِ عِنْدَ أَهْلِهَا. {وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ} أَيْ: عَلَى الرَّوَاحِلِ الْبَرِّيَّةِ وَالْفُلْكِ الْبَحْرِيَّةِ يَحْمِلُكُمُ اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَهَا، وَهَيَّأَ لَهَا مَا هَيَّأَ مِنَ الْأَسْبَابِ الَّتِي لَا تَتِمُّ إِلَّا بِهَا. {وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ} الدَّالَّةِ عَلَى وَحْدَانِيَّتِهِ وَأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَهَذَا مِنْ أَكْبَرِ نِعَمِهِ حَيْثُ أَشْهَدَ عِبَادَهُ، آيَاتِهِ النَّفْسِيَّةَ، وَآيَاتِهِ الْأُفُقِيَّةَ، وَنِعَمَهُ الْبَاهِرَةَ، وَعَدَّدَهَا عَلَيْهِمْ، لِيَعْرِفُوهُ، وَيَشْكُرُوهُ، وَيَذْكُرُوهُ. {فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ} أَيْ: أَيَّ آيَةٍ مِنْ آيَاتِهِ لَا تَعْتَرِفُونَ بِهَا؟ فَإِنَّكُمْ، قَدْ تَقَرَّرَ عِنْدَكُمْ، أَنَّ جَمِيعَ الْآيَاتِ وَالنِّعَمِ مِنْهُ تَعَالَى، فَلَمْ يَبْقَ لِلْإِنْكَارِ مَحَلٌّ وَلَا لِلْإِعْرَاضِ عَنْهَا مَوْضِعٌ، بَلْ أَوْجَبَتْ لِذَوِي الْأَلْبَابِ، بَذْلَ الْجُهْدِ، وَاسْتِفْرَاغَ الْوُسْعِ لِلِاجْتِهَادِ فِي طَاعَتِهِ وَالتَّبَتُّلِ فِي خِدْمَتِهِ، وَالِانْقِطَاعِ إِلَيْهِ. {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ * فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ * فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ} يَحُثُّ تَعَالَى الْمُكَذِّبِينَ لِرَسُولِهِمْ عَلَى السَّيْرِ فِي الْأَرْضِ بِأَبْدَانِهِمْ وَقُلُوبِهِمْ وَسُؤَالِ الْعَالَمِينَ. {فَيَنْظُرُوا} نَظَرَ فِكْرٍ وَاسْتِدْلَالٍ لَا نَظَرَ غَفْلَةٍ وَإِهْمَالٍ. كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ كَعَادٍ وَثَمُودَ وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ كَانُوا أَعْظَمَ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَشَدَّ آثَارًا فِي الْأَرْضِ مِنَ الْأَبْنِيَةِ الْحَصِينَةِ، وَالْغِرَاسِ الْأَنِيقَةِ، وَالزُّرُوعِ الْكَثِيرَةِ {فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} حِينَ جَاءَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ، فَلَمْ تُغْنَ عَنْهُمْ قُوَّتُهُمْ، وَلَا افْتَدَوْا بِأَمْوَالِهِمْ، وَلَا تَحَصَّنُوا بِحُصُونِهِمْ. ثُمَّ ذَكَرَ جُرْمَهُمُ الْكَبِيرَ فَقَالَ: {فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ} مِنَ الْكُتُبِ الْإِلَهِيَّةِ وَالْخَوَارِقِ الْعَظِيمَةِ، وَالْعِلْمِ النَّافِعِ الْمُبِينِ، لِلْهَدْيِ مِنَ الضَّلَالِ وَالْحَقِّ مِنَ الْبَاطِلِ {فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ} الْمُنَاقِضِ لِدِينِ الرُّسُلِ. وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ فَرَحَهُمْ بِهِ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةِ رِضَاهُمْ بِهِ وَتَمَسُّكِهِمْ، وَمُعَادَاةِ الْحَقِّ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ، وَجَعْلِ بَاطِلِهِمْ حَقًّا، وَهَذَا عَامٌّ لِجَمِيعِ الْعُلُومِ، الَّتِي نُوقِضَ بِهَا مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ وَمِنْ أَحَقِّهَا بِالدُّخُولِ فِي هَذَا، عُلُومُ الْفَلْسَفَةِ وَالْمَنْطِقِ الْيُونَانِيِّ، الَّذِي رُدَّتْ بِهِ كَثِيرٌ مِنْ آيَاتِ الْقُرْآنِ وَنَقَصَتْ قَدْرَهُ فِي الْقُلُوبِ، وَجُعِلَتْ أَدِلَّتُهُ الْيَقِينِيَّةُ الْقَاطِعَةُ أَدِلَّةً لَفْظِيَّةً، لَا تُفِيدُ شَيْئًا مِنَ الْيَقِينِ، وَيُقَدَّمُ عَلَيْهَا عُقُولُ أَهْلِ السَّفَهِ.