Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1327

أَيُّ مُوسَى بَيْنَ أَمْرَيْنِ، إِمَّا كَاذِبٌ فِي دَعْوَاهُ أَوْ صَادِقٌ فِيهَا، فَإِنْ كَانَ كَاذِبًا فَكَذِبُهُ عَلَيْهِ، وَضَرَرُهُ مُخْتَصٌّ بِهِ، وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ حَيْثُ امْتَنَعْتُمْ مِنْ إِجَابَتِهِ وَتَصْدِيقِهِ وَإِنْ كَانَ صَادِقًا وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ، وَأَخْبَرَكُمْ أَنَّكُمْ إِنْ لَمْ تُجِيبُوهُ عَذَّبَكُمُ اللَّهُ عَذَابًا فِي الدُّنْيَا وَعَذَابًا فِي الْآخِرَةِ، فَإِنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يُصِيبَكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ، وَهُوَ عَذَابُ الدُّنْيَا. وَهَذَا مِنْ حُسْنِ عَقْلِهِ، وَلُطْفِ دَفْعِهِ عَنْ مُوسَى، حَيْثُ أَتَى بِهَذَا الْجَوَابِ الَّذِي لَا تَشْوِيشَ فِيهِ عَلَيْهِمْ، وَجَعَلَ الْأَمْرَ دَائِرًا بَيْنَ تَيْنِكَ الْحَالَتَيْنِ وَعَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ فَقَتْلُهُ سَفَهٌ وَجَهْلٌ مِنْكُمْ. ثُمَّ انْتَقَلَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَأَرْضَاهُ وَغَفَرَ لَهُ وَرَحِمَهُ - إِلَى أَمْرٍ أَعْلَى مِنْ ذَلِكَ، وَبَيَانِ قُرْبِ مُوسَى مِنَ الْحَقِّ فَقَالَ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} أَيْ: مُتَجَاوِزُ الْحَدِّ بِتَرْكِ الْحَقِّ وَالْإِقْبَالِ عَلَى الْبَاطِلِ. بِنِسْبَتِهِ مَا أَسْرَفَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ، فَهَذَا لَا يَهْدِيهِ اللَّهُ إِلَى طَرِيقِ الصَّوَابِ، لَا فِي مَدْلُولِهِ وَلَا فِي دَلِيلِهِ، وَلَا يُوَفَّقُ لِلصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، أَيْ: وَقَدْ رَأَيْتُمْ مَا دَعَا مُوسَى إِلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ، وَمَا هَدَاهُ اللَّهُ إِلَى بَيَانِهِ مِنَ الْبَرَاهِينِ الْعَقْلِيَّةِ وَالْخَوَارِقِ السَّمَاوِيَّةِ، فَالَّذِي اهْتَدَى هَذَا الْهُدَى لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مُسْرِفًا وَلَا كَاذِبًا، وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى كَمَالِ عِلْمِهِ وَعَقْلِهِ وَمَعْرِفَتِهِ بِرَبِّهِ. ثُمَّ حَذَّرَ قَوْمَهُ وَنَصَحَهُمْ وَخَوَّفَهُمْ عَذَابَ الْآخِرَةِ، وَنَهَاهُمْ عَنِ الِاغْتِرَارِ بِالْمُلْكِ الظَّاهِرِ، فَقَالَ: {يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ} أَيْ: فِي الدُّنْيَا {ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ} عَلَى رَعِيَّتِكُمْ، تَنْفُذُونَ فِيهِمْ مَا شِئْتُمْ مِنَ التَّدْبِيرِ، فَهَبْكُمْ حَصَلَ لَكُمْ ذَلِكَ وَتَمَّ، وَلَنْ يَتِمَّ، {فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ} أَيْ: عَذَابِهِ {إِنْ جَاءَنَا}؟ وَهَذَا مِنْ حُسْنِ دَعْوَتِهِ، حَيْثُ جَعَلَ الْأَمْرَ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ بِقَوْلِهِ: {فَمَنْ يَنْصُرُنَا} وَقَوْلِهِ: {إِنْ جَاءَنَا} لِيُفْهِمَهُمْ أَنَّهُ يَنْصَحُ لَهُمْ كَمَا يَنْصَحُ لِنَفْسِهِ وَيَرْضَى لَهُمْ مَا يَرْضَى لِنَفْسِهِ. فَقَالَ فِرْعَوْنُ مُعَارِضًا لَهُ فِي ذَلِكَ، وَمُغَرِّرًا لِقَوْمِهِ أَنْ يَتَّبِعُوا مُوسَى: {مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ} وَصَدَقَ فِي قَوْلِهِ: {مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى} وَلَكِنْ مَا الَّذِي رَأَى؟ رَأَى أَنْ يَسْتَخِفَّ قَوْمَهُ فَيُتَابِعُوهُ لِيُقِيمَ بِهِمْ رِيَاسَتَهُ وَلَمْ يَرَ الْحَقَّ مَعَهُ بَلْ رَأَى الْحَقَّ مَعَ مُوسَى، وَجَحَدَ بِهِ مُسْتَيْقِنًا لَهُ. وَكَذَبَ فِي قَوْلِهِ: {وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ} فَإِنَّ هَذَا قَلْبٌ لِلْحَقِّ، فَلَوْ أَمَرَهُمْ بِاتِّبَاعِهِ اتِّبَاعًا مُجَرَّدًا عَلَى كُفْرِهِ وَضَلَالِهِ، لَكَانَ الشَّرُّ أَهْوَنَ، وَلَكِنَّهُ أَمَرَهُمْ بِاتِّبَاعِهِ، وَزَعَمَ أَنَّ فِي اتِّبَاعِهِ اتِّبَاعَ الْحَقِّ وَفِي اتِّبَاعِ الْحَقِّ، اتِّبَاعَ الضَّلَالِ.