Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1320

الْخَلْقُ الْمُكَلَّفُونَ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ إِلَّا الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ، فَمِنْ مَحَبَّةِ الْمَلَائِكَةِ لَهُمْ دَعَوُا اللَّهَ وَاجْتَهَدُوا فِي صَلَاحِ أَحْوَالِهِمْ، لِأَنَّ الدُّعَاءَ لِلشَّخْصِ مِنْ أَدَلِّ الدَّلَائِلِ عَلَى مَحَبَّتِهِ لِأَنَّهُ لَا يَدْعُو إِلَّا لِمَنْ يُحِبُّهُ. وَتَضَمَّنَ مَا شَرَحَهُ اللَّهُ وَفَصَّلَهُ مِنْ دُعَائِهِمْ بَعْدَ قَوْلِهِ: {وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا} التَّنْبِيهُ اللَّطِيفُ عَلَى كَيْفِيَّةِ تَدَبُّرِ كِتَابِهِ، وَأَنْ لَا يَكُونَ الْمُتَدَبِّرُ مُقْتَصِرًا عَلَى مُجَرَّدِ مَعْنَى اللَّفْظِ بِمُفْرَدِهِ، بَلْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَدَبَّرَ مَعْنَى اللَّفْظِ، فَإِذَا فَهِمَهُ فَهْمًا صَحِيحًا عَلَى وَجْهِهِ نَظَرَ بِعَقْلِهِ إِلَى ذَلِكَ الْأَمْرِ وَالطُّرُقِ الْمُوصِلَةِ إِلَيْهِ وَمَا لَا يَتِمُّ إِلَّا بِهِ وَمَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ، وَجَزَمَ بِأَنَّ اللَّهَ أَرَادَهُ، كَمَا يَجْزِمُ أَنَّهُ أَرَادَ الْمَعْنَى الْخَاصَّ، الدَّالَّ عَلَيْهِ اللَّفْظُ. وَالَّذِي يُوجِبُ لَهُ الْجَزْمَ بِأَنَّ اللَّهَ أَرَادَهُ أَمْرَانِ: أَحَدُهُمَا مَعْرِفَتُهُ وَجَزْمُهُ بِأَنَّهُ مِنْ تَوَابِعِ الْمَعْنَى وَالْمُتَوَقَّفِ عَلَيْهِ. وَالثَّانِي: عِلْمُهُ بِأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ، وَأَنَّ اللَّهَ أَمَرَ عِبَادَهُ بِالتَّدَبُّرِ وَالتَّفَكُّرِ فِي كِتَابِهِ. وَقَدْ عَلِمَ تَعَالَى مَا يَلْزَمُ مِنْ تِلْكَ الْمَعَانِي وَهُوَ الْمُخْبِرُ بِأَنَّ كِتَابَهُ هُدًى وَنُورٌ وَتِبْيَانٌ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَأَنَّهُ أَفْصَحُ الْكَلَامِ وَأَجَلُّهُ إِيضَاحًا، فَبِذَلِكَ يَحْصُلُ لِلْعَبْدِ مِنَ الْعِلْمِ الْعَظِيمِ وَالْخَيْرِ الْكَثِيرِ، بِحَسَبِ مَا وَفَّقَهُ اللَّهُ لَهُ وَقَدْ كَانَ فِي تَفْسِيرِنَا هَذَا، كَثِيرٌ مِنْ هَذَا مَنَّ بِهِ اللَّهُ عَلَيْنَا. وَقَدْ يَخْفَى فِي بَعْضِ الْآيَاتِ مَأْخَذُهُ عَلَى غَيْرِ الْمُتَأَمِّلِ صَحِيحِ الْفِكْرَةِ، وَنَسْأَلُهُ تَعَالَى أَنْ يَفْتَحَ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائِنِ رَحْمَتِهِ مَا يَكُونُ سَبَبًا لِصَلَاحِ أَحْوَالِنَا وَأَحْوَالِ الْمُسْلِمِينَ، فَلَيْسَ لَنَا إِلَّا التَّعَلُّقُ بِكَرَمِهِ، وَالتَّوَسُّلُ بِإِحْسَانِهِ الَّذِي لَا نَزَالُ نَتَقَلَّبُ فِيهِ فِي كُلِّ الْآنَاتِ، وَفِي جَمِيعِ اللَّحَظَاتِ، وَنَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلِهِ، أَنْ يَقِيَنَا شَرَّ أَنْفُسِنَا الْمَانِعَ وَالْمُعَوِّقَ لِوُصُولِ رَحْمَتِهِ إِنَّهُ الْكَرِيمُ الْوَهَّابُ، الَّذِي تَفَضَّلَ بِالْأَسْبَابِ وَمُسَبِّبَاتِهَا. وَتَضَمَّنَ ذَلِكَ، أَنَّ الْمُقَارِنَ مِنْ زَوْجٍ وَوَلَدٍ وَصَاحِبٍ، يَسْعَدُ بِقَرِينِهِ، وَيَكُونُ اتِّصَالُهُ بِهِ سَبَبًا لِخَيْرٍ يَحْصُلُ لَهُ، خَارِجَ عَمَلِهِ وَسَبَبَ عَمَلِهِ كَمَا كَانَتِ الْمَلَائِكَةُ تَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَلِمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ، وَقَدْ يُقَالُ: إِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ وُجُودِ صَلَاحِهِمْ لِقَوْلِهِ: {وَمَنْ صَلَحَ} فَحِينَئِذٍ يَكُونُ ذَلِكَ مِنْ نَتِيجَةِ عَمَلِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ * قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ * ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكَ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ} يُخْبِرُ تَعَالَى عَنِ الْفَضِيحَةِ وَالْخِزْيِ الَّذِي يُصِيبُ الْكَافِرِينَ، وَسُؤَالِهِمُ الرَّجْعَةَ وَالْخُرُوجَ مِنَ النَّارِ، وَامْتِنَاعِ ذَلِكَ.