Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1319

مُجَرَّدُ مَغْفِرَةِ الذُّنُوبِ ذَكَرَ تَعَالَى صِفَةَ دُعَائِهِمْ لَهُمْ بِالْمَغْفِرَةِ بِذِكْرِ مَا لَا تَتِمُّ إِلَّا بِهِ فَقَالَ: {رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا} فَعِلْمُكَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ، لَا يَخْفَى عَلَيْكَ خَافِيَةٌ، وَلَا يَعْزُبُ عَنْ عِلْمِكَ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ، وَرَحْمَتُكَ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ، فَالْكَوْنُ عُلْوِيُّهُ وَسُفْلِيُّهُ قَدِ امْتَلَأَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَوَسِعَتْهُمْ، وَوَصَلَ إِلَى مَا وَصَلَ إِلَيْهِ خَلْقُهُ. فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا مِنَ الشِّرْكِ وَالْمَعَاصِي {وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ} بِاتِّبَاعِ رُسُلِكَ، بِتَوْحِيدِكَ وَطَاعَتِكَ. {وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} أَيْ: قِهِمُ الْعَذَابَ نَفْسَهُ وَقِهِمْ أَسْبَابَ الْعَذَابِ. {رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ عَلَى أَلْسِنَةِ رُسُلِكَ وَمَنْ صَلَحَ} أَيْ: صَلَحَ بِالْإِيمَانِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ زَوْجَاتِهِمْ وَأَزْوَاجِهِنَّ وَأَصْحَابِهِمْ وَرُفَقَائِهِمْ {وَذُرِّيَّاتِهِمْ} {إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ} الْقَاهِرُ لِكُلِّ شَيْءٍ، فَبِعِزَّتِكَ تَغْفِرُ ذُنُوبَهُمْ وَتَكْشِفُ عَنْهُمُ الْمَحْذُورَ، وَتُوصِلُهُمْ بِهَا إِلَى كُلِّ خَيْرٍ {الْحَكِيمُ} الَّذِي يَضَعُ الْأَشْيَاءَ مَوَاضِعَهَا فَلَا نَسْأَلُكَ يَا رَبَّنَا أَمْرًا تَقْتَضِي حِكْمَتُكَ خِلَافَهُ، بَلْ مِنْ حِكْمَتِكَ الَّتِي أَخْبَرْتَ بِهَا عَلَى أَلْسِنَةِ رُسُلِكَ وَاقْتَضَاهَا فَضْلُكَ الْمَغْفِرَةَ لِلْمُؤْمِنِينَ. {وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ} أَيْ: الْأَعْمَالَ السَّيِّئَةَ وَجَزَاءَهَا، لِأَنَّهَا تَسُوءُ صَاحِبَهَا. وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ أَيْ: يَوْمَ الْقِيَامَةِ {فَقَدْ رَحِمْتَهُ} لِأَنَّ رَحْمَتَكَ لَمْ تَزَلْ مُسْتَمِرَّةً عَلَى الْعِبَادِ لَا يَمْنَعُهَا إِلَّا ذُنُوبُ الْعِبَادِ وَسَيِّئَاتُهُمْ، فَمَنْ وَقَيْتَهُ السَّيِّئَاتِ وَفَّقْتَهُ لِلْحَسَنَاتِ وَجَزَائِهَا الْحَسَنِ. {وَذَلِكَ} أَيْ: زَوَالُ الْمَحْذُورِ بِوِقَايَةِ السَّيِّئَاتِ، وَحُصُولُ الْمَحْبُوبِ بِحُصُولِ الرَّحْمَةِ، هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} الَّذِي لَا فَوْزَ مِثْلُهُ، وَلَا يَتَنَافَسُ الْمُتَنَافِسُونَ بِأَحْسَنَ مِنْهُ. وَقَدْ تَضَمَّنَ هَذَا الدُّعَاءُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ كَمَالَ مَعْرِفَتِهِمْ بِرَبِّهِمْ وَالتَّوَسُّلَ إِلَى اللَّهِ بِأَسْمَائِهِ الْحُسْنَى، الَّتِي يُحِبُّ مِنْ عِبَادِهِ التَّوَسُّلَ بِهَا إِلَيْهِ وَالدُّعَاءَ بِمَا يُنَاسِبُ مَا دَعَوُا اللَّهَ فِيهِ، فَلَمَّا كَانَ دُعَاؤُهُمْ بِحُصُولِ الرَّحْمَةِ، وَإِزَالَةِ أَثَرِ مَا اقْتَضَتْهُ النُّفُوسُ الْبَشَرِيَّةُ الَّتِي عَلِمَ اللَّهُ نَقْصَهَا وَاقْتِضَاءَهَا لِمَا اقْتَضَتْهُ مِنَ الْمَعَاصِي، وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنَ الْمَبَادِئِ وَالْأَسْبَابِ الَّتِي قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا عِلْمًا تَوَسَّلُوا بِالرَّحِيمِ الْعَلِيمِ. وَتَضَمَّنَ كَمَالَ أَدَبِهِمْ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى بِإِقْرَارِهِمْ بِرُبُوبِيَّتِهِ لَهُمُ الرُّبُوبِيَّةَ الْعَامَّةَ وَالْخَاصَّةَ وَأَنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ وَإِنَّمَا دُعَاؤُهُمْ لِرَبِّهِمْ صَدَرَ مِنْ فَقِيرٍ بِالذَّاتِ مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ، لَا يُدْلِي عَلَى رَبِّهِ بِحَالَةٍ مِنَ الْأَحْوَالِ، إِنْ هُوَ إِلَّا فَضْلُ اللَّهِ وَكَرَمُهُ وَإِحْسَانُهُ. وَتَضَمَّنَ مُوَافَقَتَهُمْ لِرَبِّهِمْ تَمَامَ الْمُوَافَقَةِ، بِمَحَبَّةِ مَا يُحِبُّهُ مِنَ الْأَعْمَالِ الَّتِي هِيَ الْعِبَادَاتُ الَّتِي قَامُوا بِهَا، وَاجْتَهَدُوا اجْتِهَادَ الْمُحِبِّينَ، وَمِنَ الْعُمَّالِ الَّذِينَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ بَيْنِ خَلْقِهِ، فَسَائِرُ