Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1317

وَإِمَّا إِخْبَارٌ عَنْ نِعَمِهِ الْعَظِيمَةِ، وَآلَائِهِ الْجَسِيمَةِ، وَمَا يُوصِلُ إِلَى ذَلِكَ مِنَ الْأَوَامِرِ، فَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: {ذِي الطَّوْلِ} وَإِمَّا إِخْبَارٌ عَنْ نِقَمِهِ الشَّدِيدَةِ، وَعَمَّا يُوجِبُهَا وَيَقْتَضِيهَا مِنَ الْمَعَاصِي، فَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: {شَدِيدِ الْعِقَابِ} وَإِمَّا دَعْوَةٌ لِلْمُذْنِبِينَ إِلَى التَّوْبَةِ وَالْإِنَابَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ، فَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: {غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ} وَإِمَّا إِخْبَارٌ بِأَنَّهُ وَحْدَهُ الْمَأْلُوهُ الْمَعْبُودُ، وَإِقَامَةُ الْأَدِلَّةِ الْعَقْلِيَّةِ وَالنَّقْلِيَّةِ عَلَى ذَلِكَ، وَالْحَثُّ عَلَيْهِ، وَالنَّهْيُ عَنْ عِبَادَةِ مَا سِوَى اللَّهِ، وَإِقَامَةُ الْأَدِلَّةِ الْعَقْلِيَّةِ وَالنَّقْلِيَّةِ عَلَى فَسَادِهَا وَالتَّرْهِيبِ مِنْهَا فَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} وَإِمَّا إِخْبَارٌ عَنْ حُكْمِهِ الْجَزَائِيِّ الْعَدْلِ وَثَوَابِ الْمُحْسِنِينَ وَعِقَابِ الْعَاصِينَ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: {إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} فَهَذَا جَمِيعُ مَا يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ مِنَ الْمَطَالِبِ الْعَالِيَاتِ. {مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ * كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ * وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ} يُخْبِرُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَالْمُرَادُ بِالْمُجَادَلَةِ هُنَا الْمُجَادَلَةُ لِرَدِّ آيَاتِ اللَّهِ وَمُقَابَلَتِهَا بِالْبَاطِلِ، فَهَذَا مِنْ صَنِيعِ الْكُفَّارِ، وَأَمَّا الْمُؤْمِنُونَ فَيَخْضَعُونَ لِلَّهِ تَعَالَى الَّذِي يُلْقِي الْحَقَّ لِيَدْحَضَ بِهِ الْبَاطِلَ، وَلَا يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَغْتَرَّ بِحَالَةِ الْإِنْسَانِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَيَظُنَّ أَنَّ إِعْطَاءَ اللَّهِ إِيَّاهُ فِي الدُّنْيَا دَلِيلٌ عَلَى مَحَبَّتِهِ لَهُ وَأَنَّهُ عَلَى الْحَقِّ وَلِهَذَا قَالَ: {فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ} أَيْ: تَرَدُّدُهُمْ فِيهَا بِأَنْوَاعِ التِّجَارَاتِ وَالْمَكَاسِبِ، بَلِ الْوَاجِبُ عَلَى الْعَبْدِ أَنْ يَعْتَبِرَ النَّاسَ بِالْحَقِّ، وَيَنْظُرَ إِلَى الْحَقَائِقِ الشَّرْعِيَّةِ وَيَزِنَ بِهَا النَّاسَ، وَلَا يَزِنَ الْحَقَّ بِالنَّاسِ كَمَا عَلَيْهِ مَنْ لَا عِلْمَ وَلَا عَقْلَ لَهُ. ثُمَّ هَدَّدَ مَنْ جَادَلَ بِآيَاتِ اللَّهِ لِيُبْطِلَهَا كَمَا فَعَلَ مَنْ قَبْلَهُ مِنَ الْأُمَمِ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَالْأَحْزَابِ مِنْ بَعْدِهِمُ، الَّذِينَ تَحَزَّبُوا وَتَجَمَّعُوا عَلَى الْحَقِّ لِيُبْطِلُوهُ، وَعَلَى الْبَاطِلِ لِيَنْصُرُوهُ، وَأَنَّهُ بَلَغَتْ بِهِمُ الْحَالُ، وَآلَ بِهِمُ التَّحَزُّبُ إِلَى أَنَّهُ {هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ} مِنَ الْأُمَمِ {بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ} أَيْ: يَقْتُلُوهُ. وَهَذَا أَبْلَغُ مَا يَكُونُ الرُّسُلُ الَّذِينَ هُمْ قَادَةُ أَهْلِ الْخَيْرِ الَّذِينَ مَعَهُمْ الْحَقُّ الصِّرْفُ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ وَلَا اشْتِبَاهَ هَمُّوا بِقَتْلِهِمْ، فَهَلْ بَعْدَ