Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1297

وَفِي الْقَبْرِ، وَفِي الْقِيَامَةِ وَخَاتِمَةِ الْبُشْرَى مَا يُبَشِّرُهُمْ بِهِ الرَّبُّ الْكَرِيمُ، مِنْ دَوَامِ رِضْوَانِهِ وَبِرِّهِ وَإِحْسَانِهِ وَحُلُولِ أَمَانِهِ فِي الْجَنَّةِ. وَلَمَّا أَخْبَرَ أَنَّ لَهُمُ الْبُشْرَى، أَمَرَهُ اللَّهُ بِبِشَارَتِهِمْ، وَذَكَرَ الْوَصْفَ الَّذِي اسْتَحَقُّوا بِهِ الْبِشَارَةَ فَقَالَ: {فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ}. وَهَذَا جِنْسٌ يَشْمَلُ كُلَّ قَوْلٍ فَهُمْ يَسْتَمِعُونَ جِنْسَ الْقَوْلِ لِيُمَيِّزُوا بَيْنَ مَا يَنْبَغِي إِيثَارُهُ مِمَّا يَنْبَغِي اجْتِنَابُهُ، فَلِهَذَا مِنْ حَزْمِهِمْ وَعَقْلِهِمْ أَنَّهُمْ يَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ وَأَحْسَنُهُ عَلَى الْإِطْلَاقِ كَلَامُ اللَّهِ وَكَلَامُ رَسُولِهِ، كَمَا قَالَ فِي هَذِهِ السُّورَةِ: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا} الْآيَةَ. وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ نُكْتَةٌ وَهِيَ أَنَّهُ لَمَّا أَخْبَرَ عَنْ هَؤُلَاءِ الْمَمْدُوحِينَ أَنَّهُمْ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ، كَأَنَّهُ قِيلَ: هَلْ مِنْ طَرِيقٍ إِلَى مَعْرِفَةِ أَحْسَنِهِ حَتَّى نَتَّصِفَ بِصِفَاتِ أُولِي الْأَلْبَابِ، وَحَتَّى نَعْرِفَ أَنَّ مَنْ أَثَرَهُ عَلِمْنَا أَنَّهُ مِنْ أُولِي الْأَلْبَابِ؟ قِيلَ: نَعَمْ، أَحْسَنُهُ مَا نَصَّ اللَّهُ عَلَيْهِ {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا} الْآيَةَ. {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ وَالْأَعْمَالِ} {وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ} أَيْ: الْعُقُولُ الزَّاكِيَةُ. وَمِنْ لُبِّهِمْ وَحَزْمِهِمْ، أَنَّهُمْ عَرَفُوا الْحَسَنَ مِنْ غَيْرِهِ وَآثَرُوا مَا يَنْبَغِي إِيثَارُهُ عَلَى مَا سِوَاهُ، وَهَذَا عَلَامَةُ الْعَقْلِ، بَلْ لَا عَلَامَةَ لِلْعَقْلِ سِوَى ذَلِكَ، فَإِنَّ الَّذِي لَا يُمَيِّزُ بَيْنَ الْأَقْوَالِ، حُسْنَهَا، وَقَبِيحَهَا، لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْعُقُولِ الصَّحِيحَةِ، أَوِ الَّذِي يُمَيِّزُ لَكِنْ غَلَبَتْ شَهْوَتُهُ عَقْلَهُ، فَبَقِيَ عَقْلُهُ تَابِعًا لِشَهْوَتِهِ فَلَمْ يُؤْثِرِ الْأَحْسَنَ، كَانَ نَاقِصَ الْعَقْلِ. {أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ * لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ}. أَيْ: أَفَمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ بِاسْتِمْرَارِهِ عَلَى غَيِّهِ وَعِنَادِهِ وَكُفْرِهِ، فَإِنَّهُ لَا حِيلَةَ لَكَ فِي هِدَايَتِهِ، وَلَا تَقْدِرُ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ لَا مَحَالَةَ. لَكِنَّ الْغِنَى كُلَّ الْغِنَى وَالْفَوْزَ كُلَّ الْفَوْزِ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ أَعَدَّ لَهُمْ مِنَ الْكَرَامَةِ وَأَنْوَاعِ النَّعِيمِ، مَا لَا يُقَادَرُ قَدْرُهُ. {لَهُمْ غُرَفٌ} أَيْ: مَنَازِلُ عَالِيَةٌ مُزَخْرَفَةٌ، مِنْ حُسْنِهَا وَبَهَائِهَا وَصَفَائِهَا أَنَّهُ يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا وَبَاطِنُهَا.