Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1298

مِنْ ظَاهِرِهَا، وَمِنْ عُلُوِّهَا وَارْتِفَاعِهَا أَنَّهَا تُرَى كَمَا يُرَى الْكَوْكَبُ الْغَابِرُ فِي الْأُفُقِ الشَّرْقِيِّ أَوِ الْغَرْبِيِّ، وَلِهَذَا قَالَ: {مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ} أَيْ: بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ "مَبْنِيَّةٌ" بِذَهَبٍ وَفِضَّةٍ، وَمِلَاطُهَا الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ. تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ الْمُتَدَفِّقَةُ الْمَسْقِيَّةُ لِلْبَسَاتِينِ الزَّاهِرَةِ وَالْأَشْجَارِ الطَّاهِرَةِ، فَتَغِلُّ بِأَنْوَاعِ الثِّمَارِ اللَّذِيذَةِ وَالْفَاكِهَةِ النَّضِيجَةِ. {وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ} وَقَدْ وَعَدَ الْمُتَّقِينَ هَذَا الثَّوَابَ، فَلَا بُدَّ مِنَ الْوَفَاءِ بِهِ فَلْيُوفُوا بِخِصَالِ التَّقْوَى، لِيُوفِيَهُمْ أُجُورَهُمْ. {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ} يَذْكُرُ تَعَالَى أُولِي الْأَلْبَابِ مَا أَنْزَلَهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنَ الْمَاءِ، وَأَنَّهُ سَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ، أَيْ: أَوْدَعَهُ فِيهَا يَنْبُوعًا، يَسْتَخْرِجُ بِسُهُولَةٍ وَيُسْرٍ، ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ مِنْ بُرٍّ وَذُرَةٍ وَشَعِيرٍ وَأَرُزٍّ، وَغَيْرِ ذَلِكَ. {ثُمَّ يَهِيجُ} عِنْدَ اسْتِكْمَالِهِ، أَوْ عِنْدَ حُدُوثِ آفَةٍ فِيهِ {فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا} مُتَكَسِّرًا {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ} يَذْكُرُونَ بِهَا عِنَايَةَ رَبِّهِمْ وَرَحْمَتَهُ بِعِبَادِهِ، حَيْثُ يَسَّرَ لَهُمْ هَذَا الْمَاءَ، وَخَزَنَهُ بِخَزَائِنِ الْأَرْضِ تَبَعًا لِمَصَالِحِهِمْ. وَيَذْكُرُونَ بِهِ كَمَالَ قُدْرَتِهِ، وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى، كَمَا أَحْيَا الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَيَذْكُرُونَ بِهِ أَنَّ الْفَاعِلَ لِذَلِكَ هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ نَوَّهْتَ بِذِكْرِهِمْ، وَهَدَيْتَهُمْ بِمَا أَعْطَيْتَهُمْ مِنَ الْعُقُولِ، وَأَرَيْتَهُمْ مِنْ أَسْرَارِ كِتَابِكَ وَبَدِيعِ آيَاتِكَ مَا لَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ غَيْرُهُمْ، إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ. {أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} أَيْ: أَفَيَسْتَوِي مَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ، فَاتَّسَعَ لِتَلَقِّي أَحْكَامِ اللَّهِ وَالْعَمَلِ بِهَا، مُنْشَرِحًا قَرِيرَ الْعَيْنِ، عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ أَمْرِهِ، وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: {فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ} كَمَنْ لَيْسَ كَذَلِكَ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ} أَيْ: لَا تَلِينُ لِكِتَابِهِ، وَلَا تَتَذَكَّرُ آيَاتِهِ وَلَا تَطْمَئِنُّ بِذِكْرِهِ، بَلْ هِيَ مُعْرِضَةٌ عَنْ رَبِّهَا مُلْتَفِتَةٌ إِلَى غَيْرِهِ فَهَؤُلَاءِ لَهُمُ الْوَيْلُ الشَّدِيدُ، وَالشَّرُّ الْكَبِيرُ.