Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1294

وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ} أَيْ: لِيُضِلَّ بِنَفْسِهِ، وَيُضِلَّ غَيْرَهُ، لِأَنَّ الْإِضْلَالَ فَرْعٌ عَنِ الضَّلَالِ، فَأَتَى بِالْمَلْزُومِ لِيَدُلَّ عَلَى اللَّازِمِ. {قُلْ لِهَذَا الْعَاتِي، الَّذِي بَدَّلَ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ} فَلَا يُغْنِيكَ مَا تَتَمَتَّعُ بِهِ إِذَا كَانَ الْمَآلُ النَّارَ. {أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ} وَ {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ}، هَذِهِ مُقَابَلَةٌ بَيْنَ الْعَامِلِ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَغَيْرِهِ وَبَيْنَ الْعَالِمِ وَالْجَاهِلِ، وَأَنَّ هَذَا مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي تُقَرَّرُ فِي الْعُقُولِ تَبَايُنُهَا، وَعَلِمَ عِلْمًا يَقِينًا تَفَاوُتَهَا، فَلَيْسَ الْمُعْرِضُ عَنْ طَاعَةِ رَبِّهِ الْمُتَّبِعُ لِهَوَاهُ، كَمَنْ هُوَ قَانِتٌ أَيْ: مُطِيعٌ اللَّهَ بِأَفْضَلِ الْعِبَادَاتِ وَهِيَ الصَّلَاةُ، وَأَفْضَلِ الْأَوْقَاتِ وَهُوَ أَوْقَاتُ اللَّيْلِ، فَوَصَفَهُ بِكَثْرَةِ الْعَمَلِ وَأَفْضَلِهِ، ثُمَّ وَصَفَهُ بِالْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ وَذَكَرَ أَنَّ مُتَعَلَّقَ الْخَوْفِ عَذَابُ الْآخِرَةِ، عَلَى مَا سَلَفَ مِنَ الذُّنُوبِ وَأَنَّ مُتَعَلَّقَ الرَّجَاءِ، رَحْمَةُ اللَّهِ، فَوَصَفَهُ بِالْعَمَلِ الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ. {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ} رَبَّهُمْ وَيَعْلَمُونَ دِينَهُ الشَّرْعِيَّ وَدِينَهُ الْجَزَائِيَّ، وَمَا لَهُ فِي ذَلِكَ مِنَ الْأَسْرَارِ وَالْحِكَمِ {وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ؟ لَا يَسْتَوِي هَؤُلَاءِ وَلَا هَؤُلَاءِ، كَمَا لَا يَسْتَوِي اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، وَالضِّيَاءُ وَالظَّلَامُ، وَالْمَاءُ وَالنَّارُ. {إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ} إِذَا ذُكِّرُوا {أُولُو الْأَلْبَابِ} أَيْ: أَهْلُ الْعُقُولِ الزَّكِيَّةِ الذَّكِيَّةِ، فَهُمُ الَّذِينَ يُؤْثِرُونَ الْأَعْلَى عَلَى الْأَدْنَى، فَيُؤْثِرُونَ الْعِلْمَ عَلَى الْجَهْلِ، وَطَاعَةَ اللَّهِ عَلَى مُخَالَفَتِهِ، لِأَنَّ لَهُمْ عُقُولًا تُرْشِدُهُمْ لِلنَّظَرِ فِي الْعَوَاقِبِ، بِخِلَافِ مَنْ لَا لُبَّ لَهُ وَلَا عَقْلَ فَإِنَّهُ يَتَّخِذُ إِلَهَهُ هَوَاهُ. {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} أَيْ: قُلْ مُنَادِيًا لِأَشْرَفِ الْخَلْقِ وَهُمُ الْمُؤْمِنُونَ، آمِرًا لَهُمْ بِأَفْضَلِ الْأَوَامِرِ، وَهِيَ التَّقْوَى، ذَاكِرًا لَهُمُ السَّبَبَ الْمُوجِبَ لِلتَّقْوَى، وَهُوَ رُبُوبِيَّةُ اللَّهِ لَهُمْ وَإِنْعَامُهُ عَلَيْهِمُ الْمُقْتَضِي ذَلِكَ مِنْهُمْ أَنْ يَتَّقُوهُ، وَمِنْ ذَلِكَ مَا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِهِ مِنَ الْإِيمَانِ فَإِنَّهُ مُوجِبٌ لِلتَّقْوَى، كَمَا تَقُولُ: أَيُّهَا الْكَرِيمُ تَصَدَّقْ وَأَيُّهَا الشُّجَاعُ قَاتِلْ.