Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1293

الضِّيقُ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ: ظُلْمَةُ الْبَطْنِ، ثُمَّ ظُلْمَةُ الرَّحِمِ، ثُمَّ ظُلْمَةُ الْمَشِيمَةِ، {ذَلِكُمُ} الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، وَخَلَقَكُمْ وَخَلَقَ لَكُمُ الْأَنْعَامَ وَالنِّعَمَ {اللَّهُ رَبُّكُمْ} أَيْ: الْمَأْلُوهُ الْمَعْبُودُ الَّذِي رَبَّاكُمْ وَدَبَّرَكُمْ، فَكَمَا أَنَّهُ الْوَاحِدُ فِي خَلْقِهِ وَتَرْبِيَتِهِ لَا شَرِيكَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَهُوَ الْوَاحِدُ فِي أُلُوهِيَّتِهِ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَلِهَذَا قَالَ: {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} بَعْدَ هَذَا الْبَيَانِ بِبَيَانِ اسْتِحْقَاقِهِ تَعَالَى لِلْإِخْلَاصِ وَحْدَهُ إِلَى عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ الَّتِي لَا تُدَبِّرُ شَيْئًا وَلَيْسَ لَهَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ. {إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ} لَا يَضُرُّهُ كُفْرُكُمْ، كَمَا لَا يَنْتَفِعُ بِطَاعَتِكُمْ، وَلَكِنَّ أَمْرَهُ وَنَهْيَهُ لَكُمْ مَحْضُ فَضْلِهِ وَإِحْسَانِهِ عَلَيْكُمْ. {وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ} لِكَمَالِ إِحْسَانِهِ بِهِمْ وَعِلْمِهِ أَنَّ الْكُفْرَ يُشْقِيهِمْ شَقَاوَةً لَا يَسْعَدُونَ بَعْدَهَا، وَلِأَنَّهُ خَلَقَهُمْ لِعِبَادَتِهِ فَهِيَ الْغَايَةُ الَّتِي خُلِقَ لَهَا الْخَلْقُ، فَلَا يَرْضَى أَنْ يَدَعُوا مَا خَلَقَهُمْ لِأَجْلِهِ. {وَإِنْ تَشْكُرُوا} اللَّهَ تَعَالَى بِتَوْحِيدِهِ، وَإِخْلَاصِ الدِّينِ لَهُ {يَرْضَهُ لَكُمْ} لِرَحْمَتِهِ بِكُمْ، وَمَحَبَّتِهِ لِلْإِحْسَانِ عَلَيْكُمْ، وَلِفِعْلِكُمْ مَا خَلَقَكُمْ لِأَجْلِهِ. وَكَمَا أَنَّهُ لَا يَتَضَرَّرُ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يَنْتَفِعُ بِأَعْمَالِكُمْ وَتَوْحِيدِكُمْ، كَذَلِكَ كُلُّ أَحَدٍ مِنْكُمْ لَهُ عَمَلُهُ، مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} {ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ} فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ {فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} إِخْبَارًا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُهُ، وَجَرَى عَلَيْهِ قَلَمُهُ وَكَتَبَتْهُ عَلَيْكُمُ الْحَفَظَةُ الْكِرَامُ، وَشَهِدَتْ بِهِ عَلَيْكُمُ الْجَوَارِحُ فَيُجَازِي كُلًّا مِنْكُمْ مَا يَسْتَحِقُّهُ. {إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} أَيْ: بِأَنْفُسِ الصُّدُورِ، وَمَا فِيهَا مِنْ وَصْفِ بِرٍّ أَوْ فُجُورٍ، وَالْمَقْصُودُ مِنْ هَذَا، الْإِخْبَارُ بِالْجَزَاءِ بِالْعَدْلِ التَّامِّ. {وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ} يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ كَرَمِهِ بِعَبْدِهِ وَإِحْسَانِهِ وَبِرِّهِ وَقِلَّةِ شُكْرِ عَبْدِهِ، وَأَنَّهُ حِينَ يَمَسُّهُ الضُّرُّ، مِنْ مَرَضٍ أَوْ فَقْرٍ، أَوْ وُقُوعٍ فِي كُرْبَةِ بَحْرٍ أَوْ غَيْرِهِ، أَنَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُنْجِيهِ فِي هَذِهِ الْحَالِ إِلَّا اللَّهُ، فَيَدْعُوهُ مُتَضَرِّعًا مُنِيبًا، وَيَسْتَغِيثُ بِهِ فِي كَشْفِ مَا نَزَلَ بِهِ وَيُلِحُّ فِي ذَلِكَ. {ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ اللَّهُ نِعْمَةً مِنْهُ} بِأَنْ كَشَفَ مَا بِهِ مِنَ الضُّرِّ وَالْكُرْبَةِ، {نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ} أَيْ: نَسِيَ ذَلِكَ الضُّرَّ الَّذِي دَعَا اللَّهَ لِأَجْلِهِ، وَمَرَّ كَأَنَّهُ مَا أَصَابَهُ ضُرٌّ، وَاسْتَمَرَّ عَلَى شِرْكِهِ.