Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1286

وَيَحْتَمِلُ أَنْ كَلَامَهُمْ هَذَا كَلَامُ تَمْوِيهٍ كَمَا مَوَّهُوا فِي الدُّنْيَا مَوَّهُوا حَتَّى فِي النَّارِ، وَلِهَذَا يَقُولُ أَهْلُ الْأَعْرَافِ لِأَهْلِ النَّارِ: {أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ}، قَالَ تَعَالَى مُؤَكِّدًا مَا أَخْبَرَ بِهِ وَهُوَ أَصْدَقُ الْقَائِلِينَ: {إِنَّ ذَلِكَ الَّذِي ذَكَرْتُ لَكُمْ لَحَقٌّ مَا فِيهِ شَكٌّ وَلَا مِرْيَةٌ} {تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ} {قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ * رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ * قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ * أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ * مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ * إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ * إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ * فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ * فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ * قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ * قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ * قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَحِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ * قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ * قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ * قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ * لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ * قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ * إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ * وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ} {قُلْ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لِهَؤُلَاءِ الْمُكَذِّبِينَ، إِنْ طَلَبُوا مِنْكَ مَا لَيْسَ لَكَ وَلَا بِيَدِكَ: {إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ} هَذَا نِهَايَةُ مَا عِنْدِي، وَأَمَّا الْأَمْرُ فَلِلَّهِ تَعَالَى وَلَكِنِّي آمُرُكُمْ، وَأَنْهَاكُمْ، وَأَحُثُّكُمْ عَلَى الْخَيْرِ وَأَزْجُرُكُمْ عَنِ الشَّرِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَعَلَيْهَا وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ: أَيْ: مَا أَحَدٌ يُؤَلَّهُ وَيُعْبَدُ بِحَقٍّ إِلَّا اللَّهُ {الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} هَذَا تَقْرِيرٌ لِأُلُوهِيَّتِهِ بِهَذَا الْبُرْهَانِ الْقَاطِعِ، وَهُوَ وَحْدَتُهُ تَعَالَى وَقَهْرُهُ لِكُلِّ شَيْءٍ، فَإِنَّ الْقَهْرَ مُلَازِمٌ لِلْوَحْدَةِ، فَلَا يَكُونُ قَهَّارَانِ مُتَسَاوِيَيْنِ فِي قَهْرِهِمَا أَبَدًا. فَالَّذِي يَقْهَرُ جَمِيعَ الْأَشْيَاءِ هُوَ الْوَاحِدُ الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ، وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِقُّ أَنْ يُعْبَدَ وَحْدَهُ، كَمَا كَانَ قَاهِرًا وَحْدَهُ، وَقَرَّرَ ذَلِكَ أَيْضًا بِتَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ فَقَالَ: {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا} أَيْ: خَالِقُهُمَا، وَمُرَبِّيهِمَا، وَمُدَبِّرُهَا بِجَمِيعِ أَنْوَاعِ التَّدَابِيرِ الْعَزِيزُ الَّذِي لَهُ الْقُوَّةُ الَّتِي بِهَا خَلَقَ الْمَخْلُوقَاتِ الْعَظِيمَةَ. {الْغَفَّارُ} لِجَمِيعِ الذُّنُوبِ، صَغِيرِهَا وَكَبِيرِهَا لِمَنْ تَابَ إِلَيْهِ وَأَقْلَعَ مِنْهَا. فَهَذَا الَّذِي يُحِبُّ وَيَسْتَحِقُّ أَنْ يُعْبَدَ، دُونَ مَنْ لَا يَخْلُقُ وَلَا يَرْزُقُ، وَلَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ، وَلَا يَمْلِكُ مِنَ الْأَمْرِ شَيْئًا، وَلَيْسَ لَهُ قُوَّةُ الِاقْتِدَارِ وَلَا بِيَدِهِ مَغْفِرَةُ الذُّنُوبِ وَالْأَوْزَارِ.