Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 128

وَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّهَا إِذَا كَانَتْ فِي حِبَالِهِ لَا يَجِبُ لَهَا أُجْرَةٌ غَيْرُ النَّفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ وَكُلٌّ بِحَسَبِ حَالِهِ، فَلِهَذَا قَالَ: {لَا تُكَلِّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا} فَلَا يُكَلَّفُ الْفَقِيرُ أَنْ يُنْفِقَ نَفَقَةَ الْغَنِيِّ، وَلَا مَنْ لَمْ يَجِدْ شَيْئًا بِالنَّفَقَةِ حَتَّى يَجِدَ، {لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ} أَيْ لَا يَحِلُّ أَنْ تُضَارَّ الْوَالِدَةُ بِسَبَبِ وَلَدِهَا، إِمَّا أَنْ تُمْنَعَ مِنْ إِرْضَاعِهِ، أَوْ لَا تُعْطَى مَا يَجِبُ لَهَا مِنَ النَّفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ أَوِ الْأُجْرَةِ، {وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ} بِأَنْ تَمْتَنِعَ مِنْ إِرْضَاعِهِ عَلَى وَجْهِ الْمُضَارَّةِ لَهُ أَوْ تَطْلُبَ زِيَادَةً عَنِ الْوَاجِبِ، وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الضَّرَرِ. وَدَلَّ قَوْلُهُ: مَوْلُودٌ لَهُ أَنَّ الْوَلَدَ لِأَبِيهِ لِأَنَّهُ مَوْهُوبٌ لَهُ وَلِأَنَّهُ مِنْ كَسْبِهِ، فَلِذَلِكَ جَازَ لَهُ الْأَخْذُ مِنْ مَالِهِ، رَضِيَ أَوْ لَمْ يَرْضَ بِخِلَافِ الْأُمِّ. وَقَوْلُهُ: {وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ} أَيْ عَلَى وَارِثِ الطِّفْلِ إِذَا عُدِمَ الْأَبُ وَكَانَ الطِّفْلُ لَيْسَ لَهُ مَالٌ، مِثْلُ مَا عَلَى الْأَبِ مِنَ النَّفَقَةِ لِلْمُرْضِعِ وَالْكِسْوَةِ، فَدَلَّ عَلَى وُجُوبِ نَفَقَةِ الْأَقَارِبِ الْمُعْسِرِينَ عَلَى الْقَرِيبِ الْوَارِثِ الْمُوسِرِ، {فَإِنْ أَرَادَا} أَيْ: الْأَبَوَانِ {فِصَالًا} أَيْ: فِطَامَ الصَّبِيِّ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ، {عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا} بِأَنْ يَكُونَا رَاضِيَيْنِ {وَتَشَاوُرٍ} فِيمَا بَيْنَهُمَا، هَلْ هُوَ مَصْلَحَةٌ لِلصَّبِيِّ أَمْ لَا؟ فَإِنْ كَانَ مَصْلَحَةً وَرَضِيَا {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا} فِي فِطَامِهِ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ، فَدَلَّتِ الْآيَةُ بِمَفْهُومِهَا، عَلَى أَنَّهُ إِنْ رَضِيَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ، أَوْ لَمْ يَكُنْ مَصْلَحَةً لِلطِّفْلِ، أَنَّهُ لَا يَجُوزُ فِطَامُهُ. وَقَوْلُهُ: {وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ} أَيْ: تَطْلُبُوا لَهُمْ الْمَرَاضِعَ غَيْرَ أُمَّهَاتِهِمْ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الْمُضَارَّةِ {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ} أَيْ: لِلْمُرْضِعَاتِ {وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} فَمُجَازِيكُمْ عَلَى ذَلِكَ بِالْخَيْرِ وَالشَّرِّ. {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} أَيْ: إِذَا تُوُفِّيَ الزَّوْجُ مَكَثَتْ زَوْجَتُهُ مُتَرَبِّصَةً أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشَرَةَ أَيَّامٍ، وُجُوبًا وَالْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ، لِيَتَبَيَّنَ الْحَمْلُ فِي مُدَّةِ الْأَرْبَعَةِ، وَيَتَحَرَّكَ فِي ابْتِدَائِهِ فِي الشَّهْرِ الْخَامِسِ وَهَذَا الْعَامُّ مَخْصُوصٌ بِالْحَوَامِلِ، فَإِنَّ عِدَّتَهُنَّ بِوَضْعِ الْحَمْلِ، وَكَذَلِكَ الْأَمَةُ، عِدَّتُهَا عَلَى النِّصْفِ مِنْ عِدَّةِ الْحُرَّةِ، شَهْرَانِ وَخَمْسَةُ أَيَّامٍ. وَقَوْلُهُ: {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ} أَيْ: انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَّ {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ} أَيْ: مِنْ مُرَاجَعَتِهَا لِلزِّينَةِ وَالطِّيبِ، {بِالْمَعْرُوفِ} أَيْ: عَلَى وَجْهٍ غَيْرِ مُحَرَّمٍ وَلَا مَكْرُوهٍ. وَفِي هَذَا وُجُوبُ الْإِحْدَادِ مُدَّةَ الْعِدَّةِ عَلَى الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا دُونَ غَيْرِهَا مِنَ الْمُطَلَّقَاتِ وَالْمُفَارِقَاتِ.