Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1269

الْكِرَامُ، وَأَنَّهُ نَجَّاهُ بَعْدَ ذَلِكَ، وَأَزَالَ عَنْهُ الْمَلَامَ، وَقَيَّضَ لَهُ مَا هُوَ سَبَبُ صَلَاحِهِ. فَلَمَّا أَبَقَ لَجَأَ {إِلَى الْفُلْكِ الْمَسْحُونِ} بِالرُّكَّابِ وَالْأَمْتِعَةِ، فَلَمَّا رَكِبَ مَعَ غَيْرِهِ، وَالْفُلْكُ شَاحِنٌ، ثَقُلَتِ السَّفِينَةُ، فَاحْتَاجُوا إِلَى إِلْقَاءِ بَعْضِ الرُّكْبَانِ، وَكَأَنَّهُمْ لَمْ يَجِدُوا لِأَحَدٍ مَزِيَّةً فِي ذَلِكَ، فَاقْتَرَعُوا عَلَى أَنَّ مَنْ قَرَعَ وَغَلَبَ، أُلْقِيَ فِي الْبَحْرِ عَدْلًا مِنْ أَهْلِ السَّفِينَةِ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَمْرًا هَيَّأَ أَسْبَابَهُ. فَلَمَّا اقْتَرَعُوا أَصَابَتِ الْقُرْعَةُ يُونُسَ {فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ} أَيْ: الْمَغْلُوبِينَ. فَأُلْقِيَ فِي الْبَحْرِ {فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ} وَقْتَ الْتِقَامِهِ {مُلِيمٌ} أَيْ: فَاعِلٌ مَا يُلَامُ عَلَيْهِ، وَهُوَ مُغَاضَبَتُهُ لِرَبِّهِ. {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ} أَيْ: فِي وَقْتِهِ السَّابِقِ بِكَثْرَةِ عِبَادَتِهِ لِرَبِّهِ وَتَسْبِيحِهِ، وَتَحْمِيدِهِ، وَفِي بَطْنِ الْحُوتِ حَيْثُ قَالَ: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} {لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} أَيْ: لَكَانَتْ مَقْبَرَتَهُ، وَلَكِنْ بِسَبَبِ تَسْبِيحِهِ وَعِبَادَتِهِ لِلَّهِ، نَجَّاهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَكَذَلِكَ يُنْجِي اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ عِنْدَ وُقُوعِهِمْ فِي الشَّدَائِدِ. {فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ} بِأَنْ قَذَفَهُ الْحُوتُ مِنْ بَطْنِهِ بِالْعَرَاءِ، وَهِيَ الْأَرْضُ الْخَالِيَةُ الْعَارِيَةُ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ، بَلْ رُبَّمَا كَانَتِ الْأَشْجَارُ وَالظِّلَالُ. {وَهُوَ سَقِيمٌ} أَيْ: قَدْ سَقِمَ وَمَرِضَ بِسَبَبِ حَبْسِهِ فِي بَطْنِ الْحُوتِ، حَتَّى صَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ الْمَمْعُوطِ مِنَ الْبَيْضَةِ. {وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ} تُظِلُّهُ بِظِلِّهَا الظَّلِيلِ، لِأَنَّهَا بَادِرَةٌ بَارِدَةُ الظِّلَالِ وَلَا يَسْقُطُ عَلَيْهَا ذُبَابٌ، وَهَذَا مِنْ لُطْفِهِ بِهِ وَبِرِّهِ. ثُمَّ لَطَفَ بِهِ لُطْفًا آخَرَ، وَامْتَنَّ عَلَيْهِ مِنَّةً عُظْمَى، وَهُوَ أَنَّهُ أَرْسَلَهُ {إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ} مِنَ النَّاسِ {أَوْ يَزِيدُونَ} عَنْهَا، وَالْمَعْنَى أَنَّهُمْ إِنْ مَا زَادُوا لَمْ يَنْقُصُوا، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى. {فَآمَنُوا} فَصَارُوا فِي مَوَازِينِهِ، لِأَنَّهُ الدَّاعِي لَهُمْ. {فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} بِأَنْ صَرَفَ اللَّهُ عَنْهُمُ الْعَذَابَ بَعْدَمَا انْعَقَدَتْ أَسْبَابُهُ، قَالَ تَعَالَى: {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} {فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ * أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ * وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ * أَفَلَا}