Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1264

إِلَى الْخَلْقِ، وَهَذِهِ سُنَّتُهُ تَعَالَى فِي الْمُحْسِنِينَ، أَنْ يَنْشُرَ لَهُمْ مِنَ الثَّنَاءِ عَلَى حَسَبِ إِحْسَانِهِمْ. وَدَلَّ قَوْلُهُ: {إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} أَنَّ الْإِيمَانَ أَرْفَعُ مَنَازِلِ الْعِبَادِ وَأَنَّهُ مُشْتَمِلٌ عَلَى جَمِيعِ شَرَائِعِ الدِّينِ وَأُصُولِهِ وَفُرُوعِهِ لِأَنَّ اللَّهَ مَدَحَ بِهِ خَوَاصَّ خَلْقِهِ. {وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ} إِلَى آخِرِ الْقِصَّةِ، أَيْ: وَإِنَّ مِنْ شِيعَةِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَمَنْ هُوَ عَلَى طَرِيقَتِهِ فِي النُّبُوَّةِ وَالرِّسَالَةِ وَدَعْوَةِ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ، وَإِجَابَةِ الدُّعَاءِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ. {إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} مِنَ الشِّرْكِ وَالشُّبَهِ وَالشَّهَوَاتِ الْمَانِعَةِ مِنْ تَصَوُّرِ الْحَقِّ وَالْعَمَلِ بِهِ، وَإِذَا كَانَ قَلْبُ الْعَبْدِ سَلِيمًا، سَلِمَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ، وَحَصَلَ لَهُ كُلُّ خَيْرٍ وَمِنْ سَلَامَتِهِ أَنَّهُ سَلِيمٌ مِنْ غِشِّ الْخَلْقِ وَحَسَدِهِمْ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ مَسَاوِئِ الْأَخْلَاقِ، وَلِهَذَا نَصَحَ الْخَلْقَ فِي اللَّهِ، وَبَدَأَ بِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ فَقَالَ: {إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ} هَذَا اسْتِفْهَامٌ بِمَعْنَى الْإِنْكَارِ وَإِلْزَامٍ لَهُمْ بِالْحُجَّةِ. {أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ} أَيْ: أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً كَذِبًا لَيْسَتْ بِآلِهَةٍ وَلَا تَصْلُحُ لِلْعِبَادَةِ، فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ، أَنْ يَفْعَلَ بِكُمْ وَقَدْ عَبَدْتُمْ مَعَهُ غَيْرَهُ؟ وَهَذَا تَرْهِيبٌ لَهُمْ بِالْجَزَاءِ بِالْعِقَابِ عَلَى الْإِقَامَةِ عَلَى شِرْكِهِمْ. وَمَا الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ مِنَ النَّقْصِ حَتَّى جَعَلْتُمْ لَهُ أَنْدَادًا وَشُرَكَاءَ. فَأَرَادَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ يَكْسِرَ أَصْنَامَهُمْ، وَيَتَمَكَّنَ مِنْ ذَلِكَ، فَانْتَهَزَ الْفُرْصَةَ فِي حِينِ غَفْلَةٍ مِنْهُمْ، لَمَّا ذَهَبُوا إِلَى عِيدٍ مِنْ أَعْيَادِهِمْ، فَخَرَجَ مَعَهُمْ. {فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ} فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ: لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَّا ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ: قَوْلُهُ {إِنِّي سَقِيمٌ} وَقَوْلُهُ {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} وَقَوْلُهُ عَنْ زَوْجَتِهِ "إِنَّهَا أُخْتِي" وَالْقَصْدُ أَنَّهُ تَخَلَّفَ عَنْهُمْ، لِيَتِمَّ لَهُ الْكَيْدُ بِآلِهَتِهِمْ. {فَ} لِهَذَا {تَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ} فَلَمَّا وَجَدَ الْفُرْصَةَ. {فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ} أَيْ: أَسْرَعَ إِلَيْهَا عَلَى وَجْهِ الْخُفْيَةِ وَالْمُرَاوَغَةِ، فَقَالَ مُتَهَكِّمًا بِهَا {أَلَا تَأْكُلُونَ مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ} أَيْ: فَكَيْفَ يَلِيقُ أَنْ تُعْبَدَ، وَهِيَ أَنْقَصُ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ، الَّتِي تَأْكُلُ أَوْ تَكَلَّمُ؟ فَهَذِهِ جَمَادٌ لَا تَأْكُلُ وَلَا تَكَلَّمُ. {فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ} أَيْ: جَعَلَ يَضْرِبُهَا بِقُوَّتِهِ وَنَشَاطِهِ، حَتَّى جَعَلَهَا جُذَاذًا، إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ، لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ.