Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1262

فَلَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى نَعِيمَ الْجَنَّةِ، وَوَصَفَهُ بِهَذِهِ الْأَوْصَافِ الْجَمِيلَةِ مَدَحَهُ وَشَوَّقَ الْعَامِلِينَ وَحَثَّهُمْ عَلَى الْعَمَلِ فَقَالَ: {إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} الَّذِي حَصَلَ لَهُمْ بِهِ كُلُّ خَيْرٍ وَكُلُّ مَا تَهْوَى النُّفُوسُ وَتَشْتَهِي، وَانْدَفَعَ عَنْهُمْ بِهِ كُلُّ مَحْذُورٍ وَمَكْرُوهٍ، فَهَلْ فَوْزٌ يُطْلَبُ فَوْقَهُ؟ أَمْ هُوَ غَايَةُ الْغَايَاتِ وَنِهَايَةُ النِّهَايَاتِ، حَيْثُ حَلَّ عَلَيْهِمْ رِضَا رَبِّ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتِ وَفَرِحُوا بِقُرْبِهِ وَتَنَعَّمُوا بِمَعْرِفَتِهِ وَاسْتَرَوْا بِرُؤْيَتِهِ، وَطَرِبُوا لِكَلَامِهِ؟ {لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ} فَهُوَ أَحَقُّ مَا أُنْفِقَتْ فِيهِ نَفَائِسُ الْأَنْفَاسِ وَأَوْلَى مَا شَمَّرَ إِلَيْهِ الْعَارِفُونَ الْأَكْيَاسُ، وَالْحَسْرَةُ كُلُّ الْحَسْرَةِ، أَنْ يَمْضِيَ عَلَى الْحَازِمِ وَقْتٌ مِنْ أَوْقَاتِهِ، وَهُوَ غَيْرُ مُشْتَغِلٍ بِالْعَمَلِ، الَّذِي يُقَرِّبُ لِهَذِهِ الدَّارِ، فَكَيْفَ إِذَا كَانَ يَسِيرُ بِخَطَايَاهُ إِلَى دَارِ الْبَوَارِ؟ {أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُومِ * إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ * إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ * طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ * فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ * ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ * ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ * إِنَّهُمْ أَلْقَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ * فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ * وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ * وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ * فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ * إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ} {أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا} أَيْ: ذَلِكَ النَّعِيمُ الَّذِي وَصَفْنَاهُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ خَيْرٌ، أَمِ الْعَذَابُ الَّذِي يَكُونُ فِي الْجَحِيمِ مِنْ أَصْنَافِ الْعَذَابِ؟ فَأَيُّ الطَّعَامَيْنِ أَوْلَى؟ الَّذِي وُصِفَ فِي الْجَنَّةِ {أَمْ} طَعَامُ أَهْلِ النَّارِ؟ وَهُوَ شَجَرَةُ الزَّقُومِ {إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً} أَيْ عَذَابًا وَنَكَالًا {لِلظَّالِمِينَ} أَنْفُسَهُمْ بِالْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي. {إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ} أَيْ: وَسَطَهُ فَهَذَا مَخْرَجُهَا، وَمَعْدِنُهَا أَشَرُّ الْمَعَادِنِ وَأَسْوَؤُهَا، وَشَرُّ الْمَغْرَسِ، يَدُلُّ عَلَى شَرِّ الْغِرَاسِ وَخِسَّتِهِ وَلِهَذَا نَبَّهَنَا اللَّهُ عَلَى شَرِّهَا بِمَا ذَكَرَ أَيْنَ تَنْبُتُ بِهِ، وَبِمَا ذَكَرَ مِنْ صِفَةِ ثَمَرَتِهَا، وَأَنَّهَا كَـ {رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ} فَلَا تَسْأَلْ بَعْدَ هَذَا عَنْ طَعْمِهَا، وَمَا تَفْعَلُ فِي أَجْوَافِهِمْ وَبُطُونِهِمْ، وَلَيْسَ لَهُمْ عَنْهَا مَنْدُوحَةٌ وَلَا مَعْدِلٌ. وَلِهَذَا قَالَ: {فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ} فَهَذَا طَعَامُ أَهْلِ النَّارِ، فَبِئْسَ الطَّعَامُ طَعَامُهُمْ، ثُمَّ ذَكَرَ شَرَابَهُمْ فَقَالَ: {ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا} أَيْ: عَلَى أَثَرِ هَذَا الطَّعَامِ {لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ} أَيْ: مَاءً حَارًّا، قَدِ انْتَهَى، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا}.