Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1260

مُقَابَلَةُ وُجُوهِهِمْ، تَدُلُّ عَلَى تَقَابُلِ قُلُوبِهِمْ، وَتَأَدُّبِ بَعْضِهِمْ مَعَ بَعْضٍ فَلَمْ يَسْتَدْبِرْهُ، أَوْ يَجْعَلْهُ إِلَى جَانِبِهِ، بَلْ كَمَالُ السُّرُورِ وَالْأَدَبِ مَا دَلَّ عَلَيْهِ ذَلِكَ التَّقَابُلُ. {يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ} أَيْ: يَتَرَدَّدُ الْوِلْدَانُ الْمُسْتَعِدُّونَ لِخِدْمَتِهِمْ بِالْأَشْرِبَةِ اللَّذِيذَةِ، بِالْكَاسَاتِ الْجَمِيلَةِ الْمَنْظَرِ الْمُتْرَعَةِ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ بِالْمِسْكِ، وَهِيَ كَاسَاتُ الْخَمْرِ. وَتِلْكَ الْخَمْرُ، تُخَالِفُ خَمْرَ الدُّنْيَا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، فَإِنَّهَا فِي لَوْنِهَا بَيْضَاءُ مِنْ أَحْسَنِ الْأَلْوَانِ، وَفِي طَعْمِهَا {لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ} يَتَلَذَّذُ شَارِبُهَا بِهَا وَقْتَ شُرْبِهَا، وَبَعْدَهُ وَأَنَّهَا سَالِمَةٌ مِنْ غَوْلِ الْعَقْلِ وَذَهَابِهِ، وَنَزْفِهِ، وَنَزْفِ مَالِ صَاحِبِهَا، وَلَيْسَ فِيهَا صُدَاعٌ وَلَا كَدَرٌ، فَلَمَّا ذَكَرَ طَعَامَهُمْ وَشَرَابَهُمْ وَمَجَالِسَهُمْ، وَعُمُومَ النَّعِيمِ وَتَفَاصِيلَهُ دَاخِلَةٌ فِي قَوْلِهِ: {جَنَّاتِ النَّعِيمِ} لَكِنْ فَصَّلَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لِتَعْلَمَ فَتَشْتَاقَ النُّفُوسُ إِلَيْهَا، ذَكَرَ أَزْوَاجَهُمْ فَقَالَ: {وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ} أَيْ: وَعِنْدَ أَهْلِ دَارِ النَّعِيمِ فِي مَحَلَّاتِهِمُ الْقَرِيبَةِ حُورٌ، حِسَانٌ كَامِلَاتُ الْأَوْصَافِ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ، إِمَّا أَنَّهَا قَصَرَتْ طَرْفَهَا عَلَى زَوْجِهَا لِعِفَّتِهَا وَعَدَمِ مُجَاوَزَتِهِ لِغَيْرِهِ وَلِجَمَالِ زَوْجِهَا وَكَمَالِهِ بِحَيْثُ لَا تَطْلُبُ فِي الْجَنَّةِ سِوَاهُ وَلَا تَرْغَبُ إِلَّا بِهِ، وَإِمَّا لِأَنَّهَا قَصَرَتْ طَرْفَ زَوْجِهَا عَلَيْهَا، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى كَمَالِهَا وَجَمَالِهَا الْفَائِقِ، الَّذِي أَوْجَبَ لِزَوْجِهَا، أَنْ يَقْصُرَ طَرْفَهُ عَلَيْهَا، وَقَصْرُ الطَّرْفِ أَيْضًا، يَدُلُّ عَلَى قَصْرِ النَّفْسِ وَالْمَحَبَّةِ عَلَيْهَا، وَكِلَا الْمَعْنَيَيْنِ مُحْتَمَلٌ، وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ، وَكُلُّ هَذَا يَدُلُّ عَلَى جَمَالِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فِي الْجَنَّةِ، وَمَحَبَّةِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا مَحَبَّةً لَا يَطْمَحُ إِلَى غَيْرِهِ، وَشِدَّةِ عِفَّتِهِمْ كُلِّهِمْ، وَأَنَّهُ لَا حَسَدَ فِيهَا وَلَا تَبَاغُضَ، وَلَا تَشَاحُنَ، وَذَلِكَ لِانْتِفَاءِ أَسْبَابِهِ. {عِينٌ} أَيْ: حِسَانُ الْأَعْيُنِ جَمِيلَاتُهَا، مِلَاحُ الْحَدَقِ. {كَأَنَّهُنَّ} أَيْ: الْحُورُ {بَيْضٌ مَكْنُونٌ} أَيْ: مَسْتُورٌ، وَذَلِكَ مِنْ حُسْنِهِنَّ وَصَفَائِهِنَّ وَكَوْنِ أَلْوَانِهِنَّ أَحْسَنَ الْأَلْوَانِ وَأَبْهَاهَا، لَيْسَ فِيهِ كَدَرٌ وَلَا شَيْنٌ. {فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ * قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ * يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ * أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ * قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ * فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ * قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ * وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ * أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ * إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذِّبِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ} لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى نَعِيمَهُمْ وَتَمَامَ سُرُورِهِمْ بِالْمَآكِلِ وَالْمَشَارِبِ وَالْأَزْوَاجِ الْحِسَانِ وَالْمَجَالِسِ الْحَسَنَةِ، ذَكَرَ