Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1259

خَالَفَهُمْ، فَلَوْ قُدِّرَ عَدَمُ مَجِيئِهِ، وَهُمْ قَدْ أُخْبِرُوا بِهِ، لَكَانَ ذَلِكَ قَادِحًا فِي صِدْقِهِمْ. وَصَدَّقَ أَيْضًا الْمُرْسَلِينَ، بِأَنْ جَاءَ بِمَا جَاءُوا بِهِ، وَدَعَا إِلَى مَا دَعَوْا إِلَيْهِ، وَآمَنَ بِهِمْ، وَأَخْبَرَ بِصِحَّةِ رِسَالَتِهِمْ وَنُبُوَّتِهِمْ وَشَرْعِهِمْ. وَلَمَّا كَانَ قَوْلُهُمُ السَّابِقُ: {إِنَّا لَذَائِقُونَ} قَوْلًا صَادِرًا مِنْهُمْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ صِدْقًا أَوْ غَيْرَهُ، أَخْبَرَ تَعَالَى بِالْقَوْلِ الْفَصْلِ الَّذِي لَا يُحْتَمَلُ غَيْرُ الصِّدْقِ وَالْيَقِينِ، وَهُوَ الْخَبَرُ الصَّادِرُ مِنْهُ تَعَالَى فَقَالَ: {إِنَّكُمْ لَذَائِقُوا الْعَذَابِ الْأَلِيمِ} أَيْ: الْمُؤْلِمُ الْمُوجِعُ. {وَمَا تُجْزَوْنَ فِي إِذَاقَةِ الْعَذَابِ الْأَلِيمِ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} فَلَمْ نَظْلِمْكُمْ، وَإِنَّمَا عَدَلْنَا فِيكُمْ؟ وَلَمَّا كَانَ هَذَا الْخِطَابُ لَفْظُهُ عَامًّا وَالْمُرَادُ بِهِ الْمُشْرِكُونَ اسْتَثْنَى تَعَالَى الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ: {إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ * أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ * فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ * عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ * يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ * بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ * لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ * وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ * كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} يَقُولُ تَعَالَى: {إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ} فَإِنَّهُمْ غَيْرُ ذَائِقِي الْعَذَابِ الْأَلِيمِ، لِأَنَّهُمْ أَخْلَصُوا لِلَّهِ الْأَعْمَالَ، فَأَخْلَصَهُمْ، وَاخْتَصَّهُمْ بِرَحْمَتِهِ وَجَادَ عَلَيْهِمْ بِلُطْفِهِ. أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ أَيْ: غَيْرُ مَجْهُولٍ، وَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ عَظِيمٌ جَلِيلٌ، لَا يُجْهَلُ أَمْرُهُ، وَلَا يَبْلُغُ كُنْهُهُ. فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ: {فَوَاكِهُ} مِنْ جَمِيعِ أَنْوَاعِ الْفَوَاكِهِ الَّتِي تَتَفَكَّهُ بِهَا النَّفْسُ لِلَذَّتِهَا فِي لَوْنِهَا وَطَعْمِهَا. {وَهُمْ مُكْرَمُونَ} لَا مُهَانُونَ مُحْتَقَرُونَ، بَلْ مُعَظَّمُونَ مُجَلَّوْنَ مُوَقَّرُونَ. قَدْ أَكْرَمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَأَكْرَمَتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ الْكِرَامُ، وَصَارُوا يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ وَيُهَنِّئُونَهُمْ بِبُلُوغِ أَهْنَأِ الثَّوَابِ وَأَكْرَمَهُمْ أَكْرَمُ الْأَكْرَمِينَ، وَجَادَ عَلَيْهِمْ بِأَنْوَاعِ الْكَرَامَاتِ مِنْ نَعِيمِ الْقُلُوبِ وَالْأَرْوَاحِ وَالْأَبْدَانِ. {فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ} أَيْ: الْجَنَّاتُ الَّتِي النَّعِيمُ وَصْفُهَا وَالسُّرُورُ نَعْتُهَا، وَذَلِكَ لِمَا جَمَعَتْهُ، مِمَّا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، وَسَلِمَتْ مِنْ كُلِّ مُخِلٍّ بِنَعِيمِهَا مِنْ جَمِيعِ الْمُكَدِّرَاتِ وَالْمُنَغِّصَاتِ. وَمِنْ كَرَامَتِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ، وَإِكْرَامِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا، أَنَّهُمْ عَلَى {سُرُرٍ} وَهِيَ الْمَجَالِسُ الْمُرْتَفِعَةُ، الْمُزَيَّنَةُ بِأَنْوَاعِ الْأَكْسِيَةِ الْفَاخِرَةِ، الْمُزَخْرَفَةِ الْمُجَمَّلَةِ، فَهُمْ مُتَّكِئُونَ عَلَيْهَا عَلَى وَجْهِ الرَّاحَةِ وَالطُّمَأْنِينَةِ، وَالْفَرَحِ. مُتَقَابِلِينَ فِيمَا بَيْنَهُمْ قَدْ صَفَتْ قُلُوبُهُمْ، وَمَحَبَّتُهُمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ، وَنَعِمُوا بِاجْتِمَاعِ بَعْضِهِمْ مَعَ بَعْضٍ، فَإِنَّ