Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1246

الْعَزِيزِ الَّذِي بِعِزَّتِهِ دَبَّرَ هَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ الْعَظِيمَةَ، بِأَكْمَلِ تَدْبِيرٍ، وَأَحْسَنِ نِظَامٍ. الْعَلِيمُ الَّذِي بِعِلْمِهِ، جَعَلَهَا مَصَالِحَ لِعِبَادِهِ، وَمَنَافِعَ فِي دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ. وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ يَنْزِلُ بِهَا، كُلَّ لَيْلَةٍ يَنْزِلُ مِنْهَا وَاحِدَةً حَتَّى يَصْغُرَ جِدًّا، فَيَعُودُ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ أَيْ عُرْجُونِ النَّخْلَةِ الَّذِي مِنْ قِدَمِهِ نَشَّ وَصَغُرَ حَجْمُهُ وَانْحَنَى ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ مَا زَالَ يَزِيدُ شَيْئًا فَشَيْئًا، حَتَّى يَتِمَّ نُورُهُ وَيَتَّسِقَ ضِيَاؤُهُ. وَكُلٌّ مِنَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ قَدَّرَهُ اللَّهُ تَقْدِيرًا لَا يَتَعَدَّاهُ، وَكُلٌّ لَهُ سُلْطَانٌ وَوَقْتٌ، إِذَا وُجِدَ عَدِمَ الْآخَرُ، وَلَهَذَا قَالَ: لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ أَيْ: فِي سُلْطَانِهِ الَّذِي هُوَ اللَّيْلُ، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ تُوجَدَ الشَّمْسُ فِي اللَّيْلِ، وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ فَيَدْخُلَ عَلَيْهِ قَبْلَ انْقِضَاءِ سُلْطَانِهِ، وَكُلٌّ مِنَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ أَيْ: يَتَرَدَّدُونَ عَلَى الدَّوَامِ، فَهَذَا كُلُّهُ دَلِيلٌ ظَاهِرٌ، وَبُرْهَانٌ بَاهِرٌ، عَلَى عَظَمَةِ الْخَالِقِ، وَعَظَمَةِ أَوْصَافِهِ، خُصُوصًا وَصْفَ الْقُدْرَةِ وَالْحِكْمَةِ وَالْعِلْمِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ. وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَسْحُونِ * وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ * وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ * إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ * وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ * وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ * فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ أَيْ: وَدَلِيلٌ لَهُمْ وَبُرْهَانٌ عَلَى أَنَّ اللَّهَ وَحْدَهُ الْمَعْبُودُ، لِأَنَّهُ الْمُنْعِمُ بِالنِّعَمِ، الصَّارِفُ لِلنِّقَمِ، الَّذِي نِعَمُهُ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ قَالَ كَثِيرٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ الْمُرَادُ بِذَلِكَ آبَاؤُهُمْ. وَخَلَقْنَا لَهُمْ أَيْ: لِلْمَوْجُودِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ مِثْلِهِ أَيْ: مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ الْفُلْكِ أَيْ جِنْسِهِ مَا يَرْكَبُونَ بِهِ فَذَكَرَ نِعْمَتَهُ عَلَى الْآبَاءِ بِحَمْلِهِمْ فِي السُّفُنِ، لِأَنَّ النِّعْمَةَ عَلَيْهِمْ، نِعْمَةٌ عَلَى الذُّرِّيَّةِ. وَهَذَا الْمَوْضِعُ مِنْ أَشْكَلِ الْمَوَاضِعِ عَلَيَّ فِي التَّفْسِيرِ، فَإِنَّ مَا ذَكَرَهُ كَثِيرٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ، مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ بِالذُّرِّيَّةِ الْآبَاءُ، مِمَّا لَا يُعْهَدُ فِي الْقُرْآنِ إِطْلَاقُ الذُّرِّيَّةِ عَلَى الْآبَاءِ، بَلْ فِيهَا مِنَ الْإِيهَامِ وَإِخْرَاجِ الْكَلَامِ عَنْ مَوْضُوعِهِ، مَا يَأْبَاهُ كَلَامُ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَإِرَادَتُهُ الْبَيَانَ وَالتَّوْضِيحَ لِعِبَادِهِ. وَثَمَّ احْتِمَالٌ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا، وَهُوَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالذُّرِّيَّةِ الْجِنْسُ، وَأَنَّهُمْ هُمْ بِأَنْفُسِهِمْ، لِأَنَّهُمْ هُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ بَنِي.