Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1245

الْمَيْتَةُ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهَا الْمَطَرَ، فَأَحْيَاهَا بَعْدَ مَوْتِهَا، {وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ} مِنْ جَمِيعِ أَصْنَافِ الزُّرُوعِ، وَمِنْ جَمِيعِ أَصْنَافِ النَّبَاتِ، الَّتِي تَأْكُلُهُ أَنْعَامُهُمْ، وَجَعَلْنَا فِيهَا أَيْ: فِي تِلْكَ الْأَرْضِ الْمَيْتَةِ {جَنَّاتٍ} أَيْ: بَسَاتِينَ، فِيهَا أَشْجَارٌ كَثِيرَةٌ، وَخُصُوصًا النَّخِيلُ وَالْأَعْنَابُ، اللَّذَانِ هُمَا أَشْرَفُ الْأَشْجَارِ، {وَفَجَّرْنَا فِيهَا} أَيْ: فِي الْأَرْضِ {مِنَ الْعُيُونِ} جَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ تِلْكَ الْأَشْجَارَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ، لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ قُوتًا وَفَاكِهَةً وَأُدْمًا وَلَذَّةً، {وَالْحَالُ أَنَّ تِلْكَ الثِّمَارَ {مَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ} وَلَيْسَ لَهُمْ فِيهِ صُنْعٌ، وَلَا عَمَلٌ، إِنْ هُوَ إِلَّا صَنْعَةُ أَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ، وَخَيْرِ الرَّازِقِينَ، وَأَيْضًا فَلَمْ تَعْمَلْهُ أَيْدِيهِمْ بِطَبْخٍ وَلَا غَيْرِهِ، بَلْ أَوْجَدَ اللَّهُ هَذِهِ الثِّمَارَ غَيْرَ مُحْتَاجَةٍ لِطَبْخٍ وَلَا شَيْءٍ، تُؤْخَذُ مِنْ أَشْجَارِهَا، فَتُؤْكَلُ فِي الْحَالِ. {أَفَلَا يَشْكُرُونَ} مَنْ سَاقَ لَهُمُ هَذِهِ النِّعَمَ، وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ جُودِهِ وَإِحْسَانِهِ، مَا بِهِ تَصْلُحُ أُمُورُ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ، أَلَيْسَ الَّذِي أَحْيَا الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَنْبَتَ فِيهَا الزُّرُوعَ وَالْأَشْجَارَ، وَأَوْدَعَ فِيهَا لَذِيذَ الثِّمَارِ، وَأَظْهَرَ ذَلِكَ الْجَنَى مِنْ تِلْكَ الْغُصُونِ وَفَجَّرَ الْأَرْضَ الْيَابِسَةَ الْمَيْتَةَ بِالْعُيُونِ، بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى؟ بَلْ إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا أَيْ: الْأَصْنَافَ كُلَّهَا، {مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ} فَنَوَّعَ فِيهَا مِنَ الْأَصْنَافِ مَا لَا تَعْدَادَهُ. {وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ} فَنَوَّعَهُمْ إِلَى ذَكَرٍ وَأُنْثَى، وَفَاوَتَ بَيْنَ خَلْقِهِمْ وَخُلُقِهِمْ، وَأَوْصَافِهِمُ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ. {وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ} مِنَ الْمَخْلُوقَاتِ الَّتِي قَدْ خُلِقَتْ وَغَابَتْ عَنْ عِلْمِنَا وَالَّتِي لَمْ تُخْلَقْ بَعْدُ، فَسُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنْ يَكُونَ لَهُ شَرِيكٌ، أَوْ ظَهِيرٌ، أَوْ عُوَيْنٌ، أَوْ وَزِيرٌ أَوْ صَاحِبَةٌ، أَوْ وَلَدٌ، أَوْ سَمِيٌّ، أَوْ شَبِيهٌ، أَوْ مَثِيلٌ فِي صِفَاتِ كَمَالِهِ وَنُعُوتِ جَلَالِهِ أَوْ يَعْجِزُهُ شَيْءٌ يُرِيدُهُ. {وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ * وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ * لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} أَيْ: {وَآيَةٌ لَهُمْ} عَلَى نُفُوذِ مَشِيئَةِ اللَّهِ، وَكَمَالِ قُدْرَتِهِ وَإِحْيَائِهِ الْمَوْتَى بَعْدَ مَوْتِهِمْ. {اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ} أَيْ: نُزِيلُ الضِّيَاءَ الْعَظِيمَ الَّذِي طَبَّقَ الْأَرْضَ، فَنُبَدِّلُهُ بِالظُّلْمَةِ، وَنَحُلُّهَا مَحَلَّهُ {فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ} وَكَذَلِكَ نُزِيلُ هَذِهِ الظُّلْمَةَ، الَّتِي عَمَّتْهُمْ وَشَمِلَتْهُمْ، فَتَطْلُعُ الشَّمْسُ، فَتُضِيءُ الْأَقْطَارَ، وَيَنْتَشِرُ الْخَلْقُ لِمَعَاشِهِمْ وَمَصَالِحِهِمْ، وَلِهَذَا قَالَ: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍ لَهَا} أَيْ: دَائِمًا تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا قَدَّرَهُ اللَّهُ لَهَا لَا تَتَعَدَّاهُ، وَلَا تَقْصُرُ عَنْهُ وَلَيْسَ لَهَا تَصَرُّفٌ فِي نَفْسِهَا، وَلَا اسْتِعْصَاءٌ عَلَى قُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى {ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ}