Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1241

وَذَكَرَ الْمَوَانِعَ مِنْ وُصُولِ الْإِيمَانِ لِقُلُوبِهِمْ، فَقَالَ: {إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا وَهِيَ جَمْعُ "غُلٍّ" وَ"الْغُلُّ" مَا يُغَلُّ بِهِ الْعُنُقُ، فَهُوَ لِلْعُنُقِ بِمَنْزِلَةِ الْقَيْدِ لِلرِّجْلِ، وَهَذِهِ الْأَغْلَالُ الَّتِي فِي الْأَعْنَاقِ عَظِيمَةٌ قَدْ وَصَلَتْ إِلَى أَذْقَانِهِمْ وَرَفَعَتْ رُءُوسَهُمْ إِلَى فَوْقٍ، فَهُمْ مُقْمَحُونَ} أَيْ: رَافِعُو رُءُوسِهِمْ مِنْ شِدَّةِ الْغُلِّ الَّذِي فِي أَعْنَاقِهِمْ، فَلَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَخْفِضُوهَا. {وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا} أَيْ حَاجِزًا يَحْجِزُهُمْ عَنِ الْإِيمَانِ، {فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ} قَدْ غَمَرَهُمُ الْجَهْلُ وَالشَّقَاءُ مِنْ جَمِيعِ جَوَانِبِهِمْ، فَلَمْ تَفِدْ فِيهِمُ النِّذَارَةُ {وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} وَكَيْفَ يُؤْمِنُ مَنْ طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ وَرَأَى الْحَقَّ بَاطِلًا وَالْبَاطِلَ حَقًّا؟! وَالْقِسْمُ الثَّانِي: الَّذِينَ قَبِلُوا النِّذَارَةَ، وَقَدْ ذَكَرَهُمْ بِقَوْلِهِ: {إِنَّمَا تُنْذِرُ} أَيْ: إِنَّمَا تَنْفَعُ نِذَارَتُكَ، وَيَتَّعِظُ بِنُصْحِكَ {مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ} أَيْ: مَنْ قَصَدَهُ اتِّبَاعُ الْحَقِّ وَمَا ذُكِّرَ بِهِ {وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ} أَيْ: مَنِ اتَّصَفَ بِهَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ الْقَصْدِ الْحَسَنِ فِي طَلَبِ الْحَقِّ، وَخَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُمُ الَّذِينَ يَنْتَفِعُونَ بِرِسَالَتِكَ، وَيَزْكُونَ بِتَعْلِيمِكَ، وَهَذَا الَّذِي وُفِّقَ لِهَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ لِذُنُوبِهِ، {وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} لِأَعْمَالِهِ الصَّالِحَةِ، وَنِيَّتِهِ الْحَسَنَةِ. {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى} أَيْ: نَبْعَثُهُمْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ لِنُجَازِيَهُمْ عَلَى الْأَعْمَالِ، وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، وَهُوَ أَعْمَالُهُمُ الَّتِي عَمِلُوهَا وَبَاشَرُوهَا فِي حَالِ حَيَاتِهِمْ، {وَآثَارَهُمْ} وَهِيَ آثَارُ الْخَيْرِ وَآثَارُ الشَّرِّ، الَّتِي كَانُوا هُمُ السَّبَبَ فِي إِيجَادِهَا فِي حَالِ حَيَاتِهِمْ وَبَعْدَ وَفَاتِهِمْ، وَتِلْكَ الْأَعْمَالُ الَّتِي نَشَأَتْ أَقْوَالُهُمْ وَأَفْعَالُهُمْ وَأَحْوَالُهُمْ، فَكُلُّ خَيْرٍ عَمِلَ بِهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ بِسَبَبِ عِلْمِ الْعَبْدِ وَتَعْلِيمِهِ وَنُصْحِهِ، أَوْ أَمْرِهِ بِالْمَعْرُوفِ، أَوْ نَهْيِهِ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ عِلْمٍ أَوْدَعَهُ عِنْدَ الْمُتَعَلِّمِينَ، أَوْ فِي كُتُبٍ يَنْتَفِعُ بِهَا فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ مَوْتِهِ، أَوْ عَمِلَ صَلَاةً أَوْ زَكَاةً أَوْ صَدَقَةً أَوْ إِحْسَانًا فَاقْتَدَى بِهِ غَيْرُهُ، أَوْ عَمِلَ مَسْجِدًا، أَوْ مَحَلًّا مِنَ الْمَحَالِّ الَّتِي يَرْتَفِقُ بِهَا النَّاسُ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَإِنَّهَا مِنْ آثَارِهِ الَّتِي تُكْتَبُ لَهُ، وَكَذَلِكَ عَمَلُ الشَّرِّ. وَلِهَذَا: (مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) وَهَذَا الْمَوْضِعُ يُبَيِّنُ لَكَ عُلُوَّ مَرْتَبَةِ الدَّعْوَةِ إِلَى اللَّهِ وَالْهِدَايَةِ إِلَى سَبِيلِهِ بِكُلِّ وَسِيلَةٍ وَطَرِيقٍ مُوصِلٍ إِلَى ذَلِكَ، وَنُزُولَ دَرَجَةِ الدَّاعِي إِلَى الشَّرِّ الْإِمَامِ فِيهِ، وَأَنَّهُ أَسْفَلُ الْخَلِيقَةِ، وَأَشَدُّهُمْ جُرْمًا، وَأَعْظَمُهُمْ إِثْمًا. {وَكُلَّ شَيْءٍ} مِنَ الْأَعْمَالِ وَالنِّيَّاتِ وَغَيْرِهَا {أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ} أَيْ: كِتَابٍ هُوَ أُمُّ الْكُتُبِ وَإِلَيْهِ مَرْجِعُ.