Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1240

أَحْوَالُ الْمُرْسَلِينَ وَأَوْصَافُهُمْ، وَعَرَفَ الْفَرْقَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ غَيْرِهِمْ، عَرَفَ أَنَّكَ مِنْ خِيَارِ الْمُرْسَلِينَ، بِمَا فِيكَ مِنَ الصِّفَاتِ الْكَامِلَةِ وَالْأَخْلَاقِ الْفَاضِلَةِ. وَلَا يَخْفَى مَا بَيْنَ الْمُقْسَمِ بِهِ، وَهُوَ الْقُرْآنُ الْحَكِيمُ، وَبَيْنَ الْمُقْسَمِ عَلَيْهِ، وَهُوَ رِسَالَةُ الرَّسُولِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الِاتِّصَالِ، وَأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ لِرِسَالَتِهِ دَلِيلٌ وَلَا شَاهِدٌ إِلَّا هَذَا الْقُرْآنُ الْحَكِيمُ، لَكَفَى بِهِ دَلِيلًا وَشَاهِدًا عَلَى رِسَالَةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَلِ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ أَقْوَى الْأَدِلَّةِ الْمُتَّصِلَةِ الْمُسْتَمِرَّةِ عَلَى رِسَالَةِ الرَّسُولِ فَأَدِلَّةُ الْقُرْآنِ كُلُّهَا أَدِلَّةٌ لِرِسَالَةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ثُمَّ أَخْبَرَ بِأَعْظَمِ أَوْصَافِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الدَّالَّةِ عَلَى رِسَالَتِهِ، وَهُوَ أَنَّهُ {عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} مُعْتَدِلٌ، مُوصِلٌ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى دَارِ كَرَامَتِهِ وَذَلِكَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ، مُشْتَمِلٌ عَلَى أَعْمَالٍ، وَهِيَ الْأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ الْمُصْلِحَةُ لِلْقَلْبِ وَالْبَدَنِ وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَالْأَخْلَاقُ الْفَاضِلَةُ، الْمُزَكِّيَةُ لِلنَّفْسِ الْمُطَهِّرَةُ لِلْقَلْبِ، الْمُنْمِيَةُ لِلْأَجْرِ، فَهَذَا الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ، الَّذِي هُوَ وَصْفُ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَوَصْفُ دِينِهِ الَّذِي جَاءَ بِهِ فَتَأَمَّلْ جَلَالَةَ هَذَا الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، كَيْفَ جَمَعَ بَيْنَ الْقَسَمِ بِأَشْرَفِ الْأَقْسَامِ، عَلَى أَجَلِّ مُقْسَمٍ عَلَيْهِ، وَخَبَرُ اللَّهِ وَحْدَهُ كَافٍ، وَلَكِنَّهُ تَعَالَى أَقَامَ مِنَ الْأَدِلَّةِ الْوَاضِحَةِ وَالْبَرَاهِينِ السَّاطِعَةِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ عَلَى صِحَّةِ مَا أَقْسَمَ عَلَيْهِ مِنْ رِسَالَةِ رَسُولِهِ مَا نَبَّهْنَا عَلَيْهِ، وَأَشَرْنَا إِشَارَةً لَطِيفَةً لِسُلُوكِ طَرِيقِهِ، وَهَذَا الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ تَنْزِيلُ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ فَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ بِهِ كِتَابَهُ، وَأَنْزَلَهُ طَرِيقًا لِعِبَادِهِ، مُوصِلًا لَهُمْ إِلَيْهِ، فَحَمَاهُ بِعِزَّتِهِ عَنِ التَّغْيِيرِ وَالتَّبْدِيلِ، وَرَحِمَ بِهِ عِبَادَهُ رَحْمَةً اتَّصَلَتْ بِهِمْ، حَتَّى أَوْصَلَتْهُمْ إِلَى دَارِ رَحْمَتِهِ، وَلِهَذَا خَتَمَ الْآيَةَ بِهَذَيْنِ الِاسْمَيْنِ الْكَرِيمَيْنِ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ. فَلَمَّا أَقْسَمَ تَعَالَى عَلَى رِسَالَتِهِ وَأَقَامَ الْأَدِلَّةَ عَلَيْهَا ذَكَرَ شِدَّةَ الْحَاجَةِ إِلَيْهَا وَاقْتِضَاءَ الضَّرُورَةِ لَهَا فَقَالَ: {لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ} وَهُمُ الْعَرَبُ الْأُمِّيُّونَ، الَّذِينَ لَمْ يَزَالُوا خَالِينَ مِنَ الْكُتُبِ، عَادِمِينَ الرُّسُلَ، قَدْ عَمَّتْهُمُ الْجَهَالَةُ، وَغَمَرَتْهُمُ الضَّلَالَةُ، وَأَضْحَكُوا عَلَيْهِمْ وَعَلَى سَفَهِهِمْ عُقُولَ الْعَالَمِينَ، فَأَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ، يُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ، فَيُنْذِرُ الْعَرَبَ الْأُمِّيِّينَ، وَمَنْ لَحِقَ بِهِمْ مِنْ كُلِّ أُمِّيٍّ، وَيُذَكِّرُ أَهْلَ الْكُتُبِ بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْكُتُبِ فَنِعْمَةُ اللَّهِ بِهِ عَلَى الْعَرَبِ خُصُوصًا، وَعَلَى غَيْرِهِمْ عُمُومًا. وَلَكِنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ بُعِثْتَ فِيهِمْ لِإِنْذَارِهِمْ بَعْدَمَا أَنْذَرْتَهُمْ، انْقَسَمُوا قِسْمَيْنِ: قِسْمٌ رَدَّ لِمَا جِئْتَ بِهِ، وَلَمْ يَقْبَلِ النِّذَارَةَ، وَهُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ فِيهِمْ {لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} أَيْ: نَفَذَ فِيهِمُ الْقَضَاءُ وَالْمَشِيئَةُ، أَنَّهُمْ لَا يَزَالُونَ فِي كُفْرِهِمْ وَشِرْكِهِمْ، وَإِنَّمَا حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ بَعْدَ أَنْ عَرَضَ عَلَيْهِمُ الْحَقُّ فَرَفَضُوهُ فَحِينَئِذٍ عُوقِبُوا بِالطَّبْعِ عَلَى قُلُوبِهِمْ.