Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1239

عُمُرُهَا هَؤُلَاءِ، فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْعَذَابُ، لَمْ تَنْفَعْهُمْ قُوَّتُهُمْ، وَلَمْ تُغْنِ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ وَنَفَذَتْ فِيهِمْ قُدْرَةُ اللَّهِ وَمَشِيئَتُهُ. {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ} لِكَمَالِ عِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ {إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا} ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى كَمَالَ حِلْمِهِ وَشِدَّةَ إِمْهَالِهِ وَإِنْظَارِهِ أَرْبَابَ الْجَرَائِمِ وَالذُّنُوبِ، فَقَالَ: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا} مِنَ الذُّنُوبِ {مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ} أَيْ لَاسْتَوْعَبَتِ الْعُقُوبَةُ حَتَّى الْحَيَوَانَاتِ غَيْرَ الْمُكَلَّفَةِ. {وَلَكِنْ يُمْهِلُهُمْ} تَعَالَى وَلَا يُهْمِلُهُمْ {وَيُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا} فَيُجَازِيهِمْ بِحَسَبِ مَا عَلِمَهُ مِنْهُمْ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ. تَمَّ تَفْسِيرُ سُورَةِ فَاطِرٍ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. تَفْسِيرُ سُورَةِ يس {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} {يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ * لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ * وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ * وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ * إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ} هَذَا قَسَمٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى بِالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ، الَّذِي وَصَفَهُ الْحِكْمَةُ، وَهِيَ وَضْعُ كُلِّ شَيْءٍ مَوْضِعَهُ، وَضْعُ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ فِي الْمَوْضِعِ اللَّائِقِ بِهِمَا، وَوَضْعُ الْجَزَاءِ بِالْخَيْرِ وَالشَّرِّ فِي مَحَلِّهِمَا اللَّائِقِ بِهِمَا، فَأَحْكَامُهُ الشَّرْعِيَّةُ وَالْجَزَائِيَّةُ كُلُّهَا مُشْتَمِلَةٌ عَلَى غَايَةِ الْحِكْمَةِ. حِكْمَةُ هَذَا الْقُرْآنِ أَنَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَ ذِكْرِ الْحُكْمِ، وَحِكْمَتِهِ، فَيُنَبِّهُ الْعُقُولَ عَلَى الْمُنَاسَبَاتِ وَالْأَوْصَافِ الْمُقْتَضِيَةِ لِتَرْتِيبِ الْحُكْمِ عَلَيْهَا. {إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} هَذَا الْمُقْسَمُ عَلَيْهِ، وَهُوَ رِسَالَةُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنَّكَ مِنْ جُمْلَةِ الْمُرْسَلِينَ، فَلَسْتَ بِبِدْعٍ مِنَ الرُّسُلِ وَأَيْضًا فَجِئْتَ بِمَا جَاءَ بِهِ الرُّسُلُ مِنَ الْأُصُولِ الدِّينِيَّةِ، وَأَيْضًا فَمَنْ تَأَمَّلَ.