Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1238

وَسِعَتْهُمْ مَغْفِرَتُهُ، وَحِلْمُهُ وَكَرَمُهُ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا. {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا * اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا}. أَيْ وَأَقْسَمَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَّبُوكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَسَمًا اجْتَهَدُوا فِيهِ بِالْأَيْمَانِ الْغَلِيظَةِ. لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ أَيْ: أَهْدَى مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى أَهْلِ الْكُتُبِ، فَلَمْ يَفَوْا بِتِلْكَ الْإِقْسَامَاتِ وَالْعُهُودِ. فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَمْ يَهْتَدُوا وَلَمْ يَصِيرُوا أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ، بَلْ لَمْ يَدُومُوا عَلَى ضَلَالِهِمُ الَّذِي كَانَ، بَلْ مَا زَادَهُمْ ذَلِكَ إِلَّا نُفُورًا وَزِيَادَةَ ضَلَالٍ وَبَغْيٍ وَعِنَادٍ. وَلَيْسَ إِقْسَامُهُمُ الْمَذْكُورُ، لِقَصْدٍ حَسَنٍ، وَطَلَبٍ لِلْحَقِّ، وَإِلَّا لَوُفِّقُوا لَهُ وَلَكِنَّهُ صَادِرٌ عَنِ اسْتِكْبَارٍ فِي الْأَرْضِ عَلَى الْخَلْقِ، وَعَلَى الْحَقِّ، وَبَهْرَجَةٍ فِي كَلَامِهِمْ هَذَا يُرِيدُونَ بِهِ الْمَكْرَ وَالْخِدَاعَ، وَأَنَّهُمْ أَهْلُ الْحَقِّ، الْحَرِيصُونَ عَلَى طَلَبِهِ فَيَغْتَرُّ بِهِ الْمُغْتَرُّونَ، وَيَمْشِي خَلْفَهُمُ الْمُقْتَدُونَ. {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ} الَّذِي مَقْصُودُهُ مَقْصُودٌ سَيِّئٌ، وَمَآلُهُ وَمَا يَرْمِي إِلَيْهِ سَيِّئٌ بَاطِلٌ {إِلَّا بِأَهْلِهِ} فَمَكْرُهُمْ إِنَّمَا يَعُودُ عَلَيْهِمْ، وَقَدْ أَبَانَ اللَّهُ لِعِبَادِهِ فِي هَذِهِ الْمَقَالَاتِ وَتِلْكَ الْإِقْسَامَاتِ، أَنَّهُمْ كَذَبَةٌ فِي ذَلِكَ مُزَوِّرُونَ، فَاسْتَبَانَ خِزْيُهُمْ وَظَهَرَتْ فَضِيحَتُهُمْ، وَتَبَيَّنَ قَصْدُهُمُ السَّيِّئُ، فَعَادَ مَكْرُهُمْ فِي نُحُورِهِمْ، وَرَدَّ اللَّهُ كَيْدَهُمْ فِي صُدُورِهِمْ. فَلَمْ يَبْقَ لَهُمْ إِلَّا انْتِظَارُ مَا يَحِلُّ بِهِمْ مِنَ الْعَذَابِ الَّذِي هُوَ سُنَّةُ اللَّهِ فِي الْأَوَّلِينَ الَّتِي لَا تُبَدَّلُ وَلَا تُغَيَّرُ، أَنَّ كُلَّ مَنْ سَارَ فِي الظُّلْمِ وَالْعِنَادِ وَالِاسْتِكْبَارِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَحِلَّ بِهِ نِقْمَتُهُ، وَتُسْلَبَ عَنْهُ نِعْمَتُهُ، فَلْيَتَرَقَّبْ هَؤُلَاءِ، مَا فَعَلَ بِأُولَئِكَ. {أَوَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا * وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا}. يَحُضُّ تَعَالَى عَلَى السَّيْرِ فِي الْأَرْضِ فِي الْقُلُوبِ وَالْأَبْدَانِ لِلِاعْتِبَارِ، لَا لِمُجَرَّدِ النَّظَرِ وَالْغَفْلَةِ، وَأَنْ يَنْظُرُوا إِلَى عَاقِبَةِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِمَّنْ كَذَّبُوا الرُّسُلَ، وَكَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَأَشَدَّ قُوَّةً، وَعَمَرُوا الْأَرْضَ أَكْثَرَ مِمَّا.