Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1234

بِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَ بِهَذَا الشَّرْعِ، الَّذِي يَصْلُحُ لِمَصَالِحِ الْخَلْقِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَيَتَكَفَّلُ بِمَا هُوَ الْخَيْرُ فِي كُلِّ وَقْتٍ. وَلِهَذَا، لَمَّا كَانَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ أَكْمَلَ الْأُمَمِ عُقُولًا، وَأَحْسَنَهُمْ أَفْكَارًا وَأَرَقَّهُمْ قُلُوبًا وَأَزْكَاهُمْ أَنْفُسًا، اصْطَفَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى، وَاصْطَفَى لَهُمْ دِينَ الْإِسْلَامِ، وَأَوْرَثَهُمُ الْكِتَابَ الْمُهَيْمِنَ عَلَى سَائِرِ الْكُتُبِ، وَلِهَذَا قَالَ: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} وَهُمْ هَذِهِ الْأُمَّةُ. {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} بِالْمَعَاصِي، الَّتِي هِيَ دُونَ الْكُفْرِ. {وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ} مُقْتَصِرٌ عَلَى مَا يَجِبُ عَلَيْهِ تَارِكٌ لِلْمُحَرَّمِ. {وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} أَيْ: سَارَعَ فِيهَا وَاجْتَهَدَ فَسَبَقَ غَيْرَهُ، وَهُوَ الْمُؤَدِّي لِلْفَرَائِضِ، الْمُكْثِرُ مِنَ النَّوَافِلِ التَّارِكُ لِلْمُحَرَّمِ وَالْمَكْرُوهِ. فَكُلُّهُمُ اصْطَفَاهُ اللَّهُ تَعَالَى لِوِرَاثَةِ هَذَا الْكِتَابِ وَإِنْ تَفَاوَتَتْ مَرَاتِبُهُمْ، وَتَمَيَّزَتْ أَحْوَالُهُمْ، فَلِكُلٍّ مِنْهُمْ وِرَاثَتُهُ، حَتَّى الظَّالِمُ لِنَفْسِهِ، فَإِنَّ مَا مَعَهُ مِنْ أَصْلِ الْإِيمَانِ وَعُلُومِ الْإِيمَانِ وَأَعْمَالِ الْإِيمَانِ، مِنْ وِرَاثَةِ الْكِتَابِ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِوِرَاثَةِ الْكِتَابِ وِرَاثَةُ عِلْمِهِ وَعَمَلِهِ، وَدِرَاسَةُ أَلْفَاظِهِ، وَاسْتِخْرَاجُ مَعَانِيهِ. وَقَوْلُهُ {بِإِذْنِ اللَّهِ} رَاجِعٌ إِلَى السَّابِقِ إِلَى الْخَيْرَاتِ، لِئَلَّا يَغْتَرَّ بِعَمَلِهِ، بَلْ مَا سَبَقَ إِلَى الْخَيْرَاتِ إِلَّا بِتَوْفِيقِ اللَّهِ تَعَالَى، وَمَعُونَتِهِ، فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَشْتَغِلَ بِشُكْرِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِ. {ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} أَيْ: وِرَاثَةُ الْكِتَابِ الْجَلِيلِ لِمَنِ اصْطَفَى تَعَالَى مِنْ عِبَادِهِ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ، الَّذِي جَمِيعُ النِّعَمِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ كَالْعَدَمِ، فَأَجَلُّ النِّعَمِ عَلَى الْإِطْلَاقِ، وَأَكْبَرُ الْفَضْلِ، وِرَاثَةُ هَذَا الْكِتَابِ. ثُمَّ ذَكَرَ جَزَاءَ الَّذِينَ أَوْرَثَهُمْ كِتَابَهُ فَقَالَ: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا} أَيْ: جَنَّاتٌ مُشْتَمِلَاتٌ عَلَى الْأَشْجَارِ، وَالظِّلِّ، وَالظَّلِيلِ، وَالْحَدَائِقِ الْحَسَنَةِ، وَالْأَنْهَارِ الْمُتَدَفِّقَةِ وَالْقُصُورِ الْعَالِيَةِ وَالْمَنَازِلِ الْمُزَخْرَفَةِ فِي أَبَدٍ لَا يَزُولُ، وَعَيْشٍ لَا يَنْفَدُ. وَالْعَدْنُ "الْإِقَامَةُ" فَجَنَّاتُ عَدْنٍ أَيْ: جَنَّاتُ إِقَامَةٍ أَضَافَهَا لِلْإِقَامَةِ، لِأَنَّ الْإِقَامَةَ وَالْخُلُودَ وَصْفُهَا وَوَصْفُ أَهْلِهَا. {يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ} وَهُوَ الْحُلِيُّ الَّذِي يُجْعَلُ فِي الْيَدَيْنِ، عَلَى مَا يُحِبُّونَ، وَيَرَوْنَ أَنَّهُ أَحْسَنُ مِنْ غَيْرِهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فِي الْحِلْيَةِ فِي الْجَنَّةِ سَوَاءٌ. {وَيُحَلَّوْنَ فِيهَا لُؤْلُؤًا} يُنْظَمُ فِي ثِيَابِهِمْ وَأَجْسَادِهِمْ. {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} مِنْ سُنْدُسٍ، وَمِنْ إِسْتَبْرَقٍ أَخْضَرَ. {وَلَمَّا} تَمَّ نَعِيمُهُمْ، وَكَمُلَتْ لَذَّتُهُمْ {قَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ} وَهَذَا يَشْمَلُ كُلَّ حُزْنٍ، فَلَا