Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1231

أَوْلَى بِهِ وَأَحَقُّهَا بِالْإِيثَارِ. {إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ} سَمَاعَ فَهْمٍ وَقَبُولٍ، لِأَنَّهُ تَعَالَى هُوَ الْهَادِي الْمُوَفِّقُ {وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ} أَيْ: أَمْوَاتُ الْقُلُوبِ، أَوْ كَمَا أَنَّ دُعَاءَكَ لَا يُفِيدُ سُكَّانَ الْقُبُورِ شَيْئًا، كَذَلِكَ لَا يُفِيدُ الْمُعْرِضَ الْمُعَانِدَ شَيْئًا، وَلَكِنْ وَظِيفَتُكَ النِّذَارَةُ، وَإِبْلَاغُ مَا أُرْسِلْتَ بِهِ قُبِلَ مِنْكَ أَمْ لَا. وَلِهَذَا قَالَ: {إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ * إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ} أَيْ مُجَرَّدُ إِرْسَالِنَا إِيَّاكَ بِالْحَقِّ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَعَثَكَ عَلَى حِينِ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ وَطُمُوسٍ مِنَ السُّبُلِ وَانْدِرَاسٍ مِنَ الْعِلْمِ وَضَرُورَةٍ عَظِيمَةٍ إِلَى بَعْثِكَ، فَبَعَثَكَ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ. وَكَذَلِكَ مَا بَعَثْنَاكَ بِهِ مِنَ الدِّينِ الْقَوِيمِ، وَالصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، حَقٌّ لَا بَاطِلٌ، وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَاكَ بِهِ مِنْ هَذَا الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، وَمَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنَ الذِّكْرِ الْحَكِيمِ، حَقٌّ وَصِدْقٌ. {بَشِيرًا} لِمَنْ أَطَاعَكَ، بِثَوَابِ اللَّهِ الْعَاجِلِ وَالْآجِلِ، {وَنَذِيرًا} لِمَنْ عَصَاكَ بِعِقَابِ اللَّهِ الْعَاجِلِ وَالْآجِلِ، وَلَسْتَ بِبِدْعٍ مِنَ الرُّسُلِ. فَمَا مِنْ أُمَّةٍ مِنَ الْأُمَمِ الْمَاضِيَةِ وَالْقُرُونِ الْخَالِيَةِ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ يُقِيمُ عَلَيْهِمْ حُجَّةَ اللَّهِ {لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ}. {وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ * ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} أَيْ: وَإِنْ يُكَذِّبْكَ أَيُّهَا الرَّسُولُ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ، فَلَسْتَ أَوَّلَ رَسُولٍ كُذِّبَ، فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ الدَّالَّاتِ عَلَى الْحَقِّ، وَعَلَى صِدْقِهِمْ فِيمَا أَخْبَرُوهُمْ بِهِ {وَبِالزُّبُرِ} أَيْ: الْكُتُبِ الْمَكْتُوبَةِ، الْمَجْمُوعُ فِيهَا كَثِيرٌ مِنَ الْأَحْكَامِ، {وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ} أَيْ: الْمُضِيءُ فِي أَخْبَارِهِ الصَّادِقَةِ، وَأَحْكَامِهِ الْعَادِلَةِ، فَلَمْ يَكُنْ تَكْذِيبُهُمْ إِيَّاهُمْ نَاشِئًا عَنِ اشْتِبَاهٍ، أَوْ قُصُورٍ بِمَا جَاءَتْهُمْ بِهِ الرُّسُلُ، بَلْ بِسَبَبِ ظُلْمِهِمْ وَعِنَادِهِمْ. ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنْوَاعِ الْعُقُوبَاتِ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ عَلَيْهِمْ؟ كَانَ أَشَدَّ النَّكِيرِ وَأَعْظَمَ التَّنْكِيلِ، فَإِيَّاكُمْ وَتَكْذِيبَ هَذَا الرَّسُولِ الْكَرِيمِ، فَيُصِيبَكُمْ كَمَا أَصَابَ أُولَئِكَ، مِنَ الْعَذَابِ الْأَلِيمِ وَالْخِزْيِ الْوَخِيمِ. {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ * وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}.