Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1230

يَحْمِلُ عَنْهَا بَعْضَ أَوْزَارِهَا لَا يُحْمَلُ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى فَإِنَّهُ لَا يَحْمِلُ عَنْ قَرِيبٍ، فَلَيْسَتْ حَالُ الْآخِرَةِ بِمَنْزِلَةِ حَالِ الدُّنْيَا، يُسَاعِدُ الْحَمِيمُ حَمِيمَهُ وَالصَّدِيقُ صَدِيقَهُ بَلْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَتَمَنَّى الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ لَهُ حَقٌّ عَلَى أَحَدٍ، وَلَوْ عَلَى وَالِدَيْهِ وَأَقَارِبِهِ. {إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ} أَيْ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَقْبَلُونَ النِّذَارَةَ وَيَنْتَفِعُونَ بِهَا، أَهْلُ الْخَشْيَةِ لِلَّهِ بِالْغَيْبِ، أَيْ: الَّذِينَ يَخْشَوْنَهُ فِي حَالِ السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ وَالْمَشْهَدِ، وَالْمَغِيبِ، وَأَهْلُ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ، بِحُدُودِهَا وَشُرُوطِهَا وَأَرْكَانِهَا وَوَاجِبَاتِهَا وَخُشُوعِهَا، لِأَنَّ الْخَشْيَةَ لِلَّهِ تَسْتَدْعِي مِنَ الْعَبْدِ الْعَمَلَ بِمَا يَخْشَى مِنْ تَضْيِيعِهِ الْعِقَابَ وَالْهَرَبَ مِمَّا يَخْشَى مِنِ ارْتِكَابِهِ الْعَذَابَ، وَالصَّلَاةُ تَدْعُو إِلَى الْخَيْرِ وَتَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ. {وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ} أَيْ: وَمَنْ زَكَّى نَفْسَهُ بِالتَّنَقِّي مِنَ الْعُيُوبِ، كَالرِّيَاءِ وَالْكِبْرِ، وَالْكَذِبِ وَالْغِشِّ وَالْمَكْرِ وَالْخِدَاعِ وَالنِّفَاقِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ الْأَخْلَاقِ الرَّذِيلَةِ، وَتَحَلَّى بِالْأَخْلَاقِ الْجَمِيلَةِ، مِنَ الصِّدْقِ، وَالْإِخْلَاصِ، وَالتَّوَاضُعِ وَلِينِ الْجَانِبِ وَالنُّصْحِ لِلْعِبَادِ، وَسَلَامَةِ الصَّدْرِ مِنَ الْحِقْدِ وَالْحَسَدِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ مَسَاوِئِ الْأَخْلَاقِ، فَإِنَّ تَزْكِيَتَهُ يَعُودُ نَفْعُهَا إِلَيْهِ وَيَصِلُ مَقْصُودُهَا إِلَيْهِ، لَيْسَ يَضِيعُ مِنْ عَمَلِهِ شَيْءٌ. {وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ} فَيُجَازِي الْخَلَائِقَ عَلَى مَا أَسْلَفُوهُ، وَيُحَاسِبُهُمْ عَلَى مَا قَدَّمُوهُ وَعَمِلُوهُ، وَلَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا. {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ * وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ * وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ * وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ * إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ * إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ} يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّهُ لَا يَتَسَاوَى الْأَضْدَادُ فِي حِكْمَةِ اللَّهِ، وَفِيمَا أَوْدَعَهُ فِي فِطَرِ عِبَادِهِ. {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى} فَاقِدُ الْبَصَرِ {وَالْبَصِيرُ وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ} فَكَمَا أَنَّهُ الْمُتَقَرِّرُ عِنْدَكُمْ، الَّذِي لَا يَقْبَلُ الشَّكَّ أَنَّ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ لَا تَتَسَاوَى، فَكَذَلِكَ فَلْتَعْلَمُوا أَنَّ عَدَمَ تَسَاوِي الْمُتَضَادَّاتِ الْمَعْنَوِيَّةِ أَوْلَى وَأَوْلَى. فَلَا يَسْتَوِي الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ، وَلَا الْمُهْتَدِي وَالضَّالُّ، وَلَا الْعَالِمُ وَالْجَاهِلُ وَلَا أَصْحَابُ الْجَنَّةِ وَأَصْحَابُ النَّارِ، وَلَا أَحْيَاءُ الْقُلُوبِ وَأَمْوَاتُهَا، فَبَيْنَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ مِنَ التَّفَاوُتِ وَالْفَرْقِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى، فَإِذَا عَلِمْتَ الْمَرَاتِبَ وَمَيَّزْتَ الْأَشْيَاءَ وَبَانَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَتَنَافَسَ فِي تَحْصِيلِهِ مِنْ ضِدِّهِ، فَلْيَخْتَرِ الْحَازِمُ لِنَفْسِهِ، مَا هُوَ