Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1215

بَيْنَ الْمُخْتَصِمِينَ، أَعْدَلُ الْعَادِلِينَ. وَلِهَذَا قَالَ: {قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا} أَيْ: يَحْكُمُ بَيْنَنَا حُكْمًا يَتَبَيَّنُ بِهِ الصَّادِقُ مِنَ الْكَاذِبِ، وَالْمُسْتَحِقُّ لِلثَّوَابِ مِنَ الْمُسْتَحِقِّ لِلْعِقَابِ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ. {قُلْ لَهُمْ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ، وَمَنْ نَابَ مَنَابَكَ: أَرُونِي الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ} أَيْ: أَيْنَ هُمْ؟ وَأَيْنَ السَّبِيلُ إِلَى مَعْرِفَتِهِمْ؟ وَهَلْ هُمْ فِي الْأَرْضِ، أَمْ فِي السَّمَاءِ؟ فَإِنَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ قَدْ أَخْبَرَنَا أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْوُجُودِ لَهُ شَرِيكٌ. {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ} الْآيَةَ {وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ} وَكَذَلِكَ خَوَاصُّ خَلْقِهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَهُ شَرِيكًا فَيَا أَيُّهَا الْمُشْرِكُونَ أَرُونِي الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِزَعْمِكُمُ الْبَاطِلِ بِاللَّهِ شُرَكَاءَ. وَهَذَا السُّؤَالُ لَا يُمْكِنُهُمُ الْإِجَابَةُ عَنْهُ وَلِهَذَا قَالَ: {كَلَّا} أَيْ: لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ، وَلَا نِدٌّ، وَلَا ضِدٌّ. {بَلْ هُوَ اللَّهُ} الَّذِي لَا يَسْتَحِقُّ التَّأَلُّهَ وَالتَّعَبُّدَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الَّذِي قَهَرَ كُلَّ شَيْءٍ فَكُلُّ مَا سِوَاهُ، فَهُوَ مَقْهُورٌ مُسَخَّرٌ مُدَبَّرٌ. الْحَكِيمُ الَّذِي أَتْقَنَ مَا خَلَقَهُ وَأَحْسَنَ مَا شَرَعَهُ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي حِكْمَتِهِ فِي شَرْعِهِ إِلَّا أَنَّهُ أَمَرَ بِتَوْحِيدِهِ، وَإِخْلَاصِ الدِّينِ لَهُ، وَأَحَبَّ ذَلِكَ، وَجَعَلَهُ طَرِيقًا لِلنَّجَاةِ، وَنَهَى عَنِ الشِّرْكِ بِهِ، وَاتِّخَاذِ الْأَنْدَادِ مِنْ دُونِهِ، وَجَعَلَ ذَلِكَ طَرِيقًا لِلشَّقَاءِ وَالْهَلَاكِ، لَكَفَى بِذَلِكَ بُرْهَانًا عَلَى كَمَالِ حِكْمَتِهِ، فَكَيْفَ وَجَمِيعُ مَا أَمَرَ بِهِ وَنَهَى عَنْهُ، مُشْتَمِلٌ عَلَى الْحِكْمَةِ؟ {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لَا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ} يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّهُ مَا أَرْسَلَ رَسُولَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا لِيُبَشِّرَ جَمِيعَ النَّاسِ بِثَوَابِ اللَّهِ، وَيُخْبِرَهُمْ بِالْأَعْمَالِ الْمُوجِبَةِ لِذَلِكَ، وَيُنْذِرَهُمْ عِقَابَ اللَّهِ وَيُخْبِرَهُمْ بِالْأَعْمَالِ الْمُوجِبَةِ لَهُ، فَلَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ، وَكُلُّ مَا اقْتَرَحَ عَلَيْكَ أَهْلُ التَّكْذِيبِ وَالْعِنَادِ فَلَيْسَ مِنْ وَظِيفَتِكَ إِنَّمَا ذَلِكَ بِيَدِ اللَّهِ تَعَالَى، {وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} أَيْ: لَيْسَ لَهُمْ عِلْمٌ صَحِيحٌ بَلْ إِمَّا جُهَّالٌ، أَوْ مُعَانِدُونَ لَمْ يَعْمَلُوا بِعِلْمِهِمْ، فَكَأَنَّهُمْ لَا عِلْمَ لَهُمْ. وَمِنْ عَدَمِ عِلْمِهِمْ، جَعْلُهُمْ عَدَمَ الْإِجَابَةِ لِمَا اقْتَرَحُوهُ عَلَى الرَّسُولِ مُوجِبًا لِرَدِّ دَعْوَتِهِ. فَمِمَّا اقْتَرَحُوهُ اسْتِعْجَالُهُمُ الْعَذَابَ الَّذِي أَنْذَرَهُمْ بِهِ فَقَالَ: {وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}