Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1211

شَجَرٌ مَعْرُوفٌ، وَهَذَا مِنْ جِنْسِ عَمَلِهِمْ. فَكَمَا بَدَّلُوا الشُّكْرَ الْحَسَنَ بِالْكُفْرِ الْقَبِيحِ بَدَّلُوا تِلْكَ النِّعْمَةَ بِمَا ذُكِرَ، وَلِهَذَا قَالَ: {ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ} أَيْ: وَهَلْ نُجَازِي جَزَاءَ الْعُقُوبَةِ - بِدَلِيلِ السِّيَاقِ - إِلَّا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَبَطَرَ النِّعْمَةَ؟ فَلَمَّا أَصَابَهُمْ مَا أَصَابَهُمْ تَفَرَّقُوا وَتَمَزَّقُوا بَعْدَمَا كَانُوا مُجْتَمِعِينَ، وَجَعَلَهُمُ اللَّهُ أَحَادِيثَ يَتَحَدَّثُ بِهِمْ، وَأَسْمَارًا لِلنَّاسِ، وَكَانَ يُضْرَبُ بِهِمُ الْمَثَلُ فَيُقَالُ: "تَفَرَّقُوا أَيْدِيَ سَبَأٍ" فَكُلُّ أَحَدٍ يَتَحَدَّثُ بِمَا جَرَى لَهُمْ، وَلَكِنْ لَا يَنْتَفِعُ بِالْعِبْرَةِ فِيهِمْ إِلَّا مَنْ قَالَ اللَّهُ: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} صَبَّارٌ عَلَى الْمَكَارِهِ وَالشَّدَائِدِ، يَتَحَمَّلُهَا لِوَجْهِ اللَّهِ وَلَا يَتَسَخَّطُهَا بَلْ يَصْبِرُ عَلَيْهَا. شَكُورٌ لِنِعْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى يُقِرُّ بِهَا وَيَعْتَرِفُ وَيُثْنِي عَلَى مَنْ أَوْلَاهَا، وَيَصْرِفُهَا فِي طَاعَتِهِ. فَهَذَا إِذَا سَمِعَ بِقِصَّتِهِمْ وَمَا جَرَى مِنْهُمْ وَعَلَيْهِمْ، عَرَفَ بِذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْعُقُوبَةَ جَزَاءٌ لِكُفْرِهِمْ نِعْمَةَ اللَّهِ وَأَنَّ مَنْ فَعَلَ مِثْلَهُمْ فُعِلَ بِهِ كَمَا فُعِلَ بِهِمْ وَأَنَّ شُكْرَ اللَّهِ تَعَالَى، حَافِظٌ لِلنِّعْمَةِ، دَافِعٌ لِلنِّقْمَةِ، وَأَنَّ رُسُلَ اللَّهِ صَادِقُونَ فِيمَا أَخْبَرُوا بِهِ، وَأَنَّ الْجَزَاءَ حَقٌّ، كَمَا رَأَى أُنْمُوذَجَهُ فِي دَارِ الدُّنْيَا. ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ قَوْمَ سَبَأٍ مِنَ الَّذِينَ صَدَقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ حَيْثُ قَالَ لِرَبِّهِ: {فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} وَهَذَا ظَنٌّ مِنْ إِبْلِيسَ، لَا يَقِينٌ، لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَمْ يَأْتِهِ خَبَرٌ مِنَ اللَّهِ أَنَّهُ سَيُغْوِيهِمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا مَنِ اسْتَثْنَى فَهَؤُلَاءِ وَأَمْثَالُهُمْ مِمَّنْ صَدَقَ عَلَيْهِ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ، وَدَعَاهُمْ وَأَغْوَاهُمْ، {فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} مِمَّنْ لَمْ يَكْفُرْ بِنِعْمَةِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ تَحْتَ ظَنِّ إِبْلِيسَ. وَيُحْتَمَلُ أَنَّ قِصَّةَ سَبَأٍ، انْتَهَتْ عِنْدَ قَوْلِهِ: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ}. ثُمَّ ابْتَدَأَ فَقَالَ: {وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ} أَيْ: عَلَى جِنْسِ النَّاسِ، فَتَكُونُ الْآيَةُ عَامَّةً فِي كُلِّ مَنِ اتَّبَعَهُ. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ} أَيْ: لِإِبْلِيسَ مِنْ تَسَلُّطٍ وَقَهْرٍ، وَقَسْرٍ عَلَى مَا يُرِيدُهُ مِنْهُمْ، وَلَكِنَّ حِكْمَةَ اللَّهِ تَعَالَى اقْتَضَتْ تَسْلِيطَهُ وَتَسْوِيلَهُ لِبَنِي آدَمَ. {لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ} أَيْ: لِيَقُومَ سُوقُ الِامْتِحَانِ، وَيُعْلَمَ بِهِ الصَّادِقُ مِنَ الْكَاذِبِ، وَيُعْرَفَ مَنْ كَانَ إِيمَانُهُ صَحِيحًا يَثْبُتُ عِنْدَ الِامْتِحَانِ وَالِاخْتِبَارِ، وَإِلْقَاءِ الشُّبَهِ الشَّيْطَانِيَّةِ مِمَّنْ إِيمَانُهُ غَيْرُ ثَابِتٍ، يَتَزَلْزَلُ بِأَدْنَى شُبْهَةٍ وَيَزُولُ بِأَقَلِّ دَاعٍ يَدْعُوهُ إِلَى ضِدِّهِ، فَاللَّهُ تَعَالَى جَعَلَهُ امْتِحَانًا، يَمْتَحِنُ بِهِ عِبَادَهُ، وَيُظْهِرُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ. {وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ} يَحْفَظُ الْعِبَادَ، وَيَحْفَظُ عَلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ، وَيَحْفَظُ تَعَالَى جَزَاءَهَا، فَيُوَفِّيهِمْ إِيَّاهَا، كَامِلَةً مُوَفَّرَةً.