Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1206

وَيَرَوْنَ أَيْضًا أَنَّهُ فِي أَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ يَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ جَزَمُوا بِصِدْقِ مَا أَخْبَرَ بِهِ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ: مِنْ جِهَةِ عِلْمِهِمْ بِصِدْقِ مَنْ أَخْبَرَ بِهِ، وَمِنْ جِهَةِ مُوَافَقَتِهِ لِلْأُمُورِ الْوَاقِعَةِ وَالْكُتُبِ السَّابِقَةِ، وَمِنْ جِهَةِ مَا يُشَاهِدُونَ مِنْ أَخْبَارِهَا، الَّتِي تَقَعُ عِيَانًا، وَمِنْ جِهَةِ مَا يُشَاهِدُونَ مِنَ الْآيَاتِ الْعَظِيمَةِ الدَّالَّةِ عَلَيْهَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ وَمِنْ جِهَةِ مُوَافَقَتِهَا لِمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ أَسْمَاؤُهُ تَعَالَى وَأَوْصَافُهُ. وَيَرَوْنَ فِي الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي، أَنَّهَا تَهْدِي إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ الْمُتَضَمِّنِ لِلْأَمْرِ بِكُلِّ صِفَةٍ تُزَكِّي النَّفْسَ، وَتُنَمِّي الْأَجْرَ، وَتُفِيدُ الْعَامِلَ وَغَيْرَهُ، كَالصِّدْقِ وَالْإِخْلَاصِ وَبِرِّ الْوَالِدَيْنِ، وَصِلَةِ الْأَرْحَامِ، وَالْإِحْسَانِ إِلَى عُمُومِ الْخَلْقِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَتَنْهَى عَنْ كُلِّ صِفَةٍ قَبِيحَةٍ تُدَنِّسُ النَّفْسَ، وَتُحْبِطُ الْأَجْرَ، وَتُوجِبُ الْإِثْمَ وَالْوِزْرَ، مِنَ الشِّرْكِ، وَالزِّنَا، وَالرِّبَا وَالظُّلْمِ فِي الدِّمَاءِ وَالْأَمْوَالِ، وَالْأَعْرَاضِ. وَهَذِهِ مَنْقَبَةٌ لِأَهْلِ الْعِلْمِ وَفَضِيلَةٌ وَعَلَامَةٌ لَهُمْ، وَأَنَّهُ كُلَّمَا كَانَ الْعَبْدُ أَعْظَمَ عِلْمًا وَتَصْدِيقًا بِأَخْبَارِ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ، وَأَعْظَمَ مَعْرِفَةً بِحُكْمِ أَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ، كَانَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِينَ جَعَلَهُمُ اللَّهُ حُجَّةً عَلَى مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ، احْتَجَّ اللَّهُ بِهِمْ عَلَى الْمُكَذِّبِينَ الْمُعَانِدِينَ كَمَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَغَيْرِهَا. {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ * أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ * أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ} أَيْ: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا} عَلَى وَجْهِ التَّكْذِيبِ وَالِاسْتِهْزَاءِ وَالِاسْتِبْعَادِ، وَذَكَرَ وَجْهَ الِاسْتِبْعَادِ. أَيْ: قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: {هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} يَعْنُونَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَّهُ رَجُلٌ أَتَى بِمَا يُسْتَغْرَبُ مِنْهُ حَتَّى صَارَ - بِزَعْمِهِمْ - فُرْجَةً يَتَفَرَّجُونَ عَلَيْهِ وَأُعْجُوبَةً يَسْخَرُونَ مِنْهُ، وَأَنَّهُ كَيْفَ يَقُولُ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ بَعْدَمَا مَزَّقَكُمُ الْبِلَى، وَتَفَرَّقَتْ أَوْصَالُكُمْ وَاضْمَحَلَّتْ أَعْضَاؤُكُمْ؟! فَهَذَا الرَّجُلُ الَّذِي يَأْتِي بِذَلِكَ هَلْ أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَتَجَرَّأَ عَلَيْهِ وَقَالَ مَا قَالَ {أَمْ بِهِ جِنَّةٌ}؟ فَلَا يُسْتَغْرَبُ مِنْهُ فَإِنَّ الْجُنُونَ فُنُونٌ وَكُلُّ هَذَا مِنْهُمْ عَلَى وَجْهِ الْعِنَادِ وَالظُّلْمِ، وَلَقَدْ عَلِمُوا أَنَّهُ أَصْدَقُ خَلْقِ اللَّهِ، وَأَعْقَلُهُمْ، وَمِنْ عِلْمِهِمْ أَنَّهُمْ أَبْدَوْا وَأَعَادُوا فِي مُعَادَاتِهِمْ، وَبَذَلُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ فِي صَدِّ النَّاسِ عَنْهُ، فَلَوْ كَانَ كَاذِبًا مَجْنُونًا لَمْ يَنْبَغِ لَكُمْ - يَا أَهْلَ الْعُقُولِ غَيْرِ الزَّاكِيَةِ - أَنْ تَصْغَوْا لِمَا قَالَ وَلَا أَنْ تَحْتَفِلُوا بِدَعْوَتِهِ، فَإِنَّ