Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 120

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ مُقْبِلَةً وَمُدْبِرَةً غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْقُبُلِ، لِكَوْنِهِ مَوْضِعَ الْحَرْثِ، وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يَكُونُ مِنْهُ الْوَلَدُ. وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ الْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ، لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يُبِحْ إِتْيَانَ الْمَرْأَةِ إِلَّا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي مِنْهُ الْحَرْثُ، وَقَدْ تَكَاثَرَتِ الْأَحَادِيثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي تَحْرِيمِ ذَلِكَ، وَلَعْنِ فَاعِلِهِ. {وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ} أَيْ مِنَ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ بِفِعْلِ الْخَيْرَاتِ وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ يُبَاشِرَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ، وَيُجَامِعَهَا عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ وَالِاحْتِسَابِ وَعَلَى رَجَاءِ تَحْصِيلِ الذُّرِّيَّةِ الَّذِينَ يَنْفَعُ اللَّهُ بِهِمْ. {وَاتَّقُوا اللَّهَ} أَيْ: فِي جَمِيعِ أَحْوَالِكُمْ، كُونُوا مُلَازِمِينَ لِتَقْوَى اللَّهِ مُسْتَعِينِينَ بِذَلِكَ لِعِلْمِكُمْ، {أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ} وَمُجَازِيكُمْ عَلَى أَعْمَالِكُمُ الصَّالِحَةِ وَغَيْرِهَا. ثُمَّ قَالَ: {وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} لَمْ يَذْكُرِ الْمُبَشَّرَ بِهِ لِيَدُلَّ عَلَى الْعُمُومِ وَأَنَّ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ، وَكُلُّ خَيْرٍ وَانْدِفَاعُ كُلِّ ضَيْرٍ رُتِّبَ عَلَى الْإِيمَانِ فَهُوَ دَاخِلٌ فِي هَذِهِ الْبِشَارَةِ. وَفِيهَا مَحَبَّةُ اللَّهِ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَمَحَبَّةُ مَا يَسُرُّهُمْ، وَاسْتِحْبَابُ تَنْشِيطِهِمْ وَتَشْوِيقِهِمْ بِمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مِنَ الْجَزَاءِ الدُّنْيَوِيِّ وَالْأُخْرَوِيِّ. {وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} الْمَقْصُودُ مِنَ الْيَمِينِ، وَالْقَسَمُ تَعْظِيمُ الْمُقْسَمِ بِهِ، وَتَأْكِيدُ الْمُقْسَمِ عَلَيْهِ، وَكَانَ اللَّهُ تَعَالَى قَدْ أَمَرَ بِحِفْظِ الْأَيْمَانِ، وَكَانَ مُقْتَضَى ذَلِكَ حِفْظَهَا فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى اسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ إِذَا كَانَ الْبِرُّ بِالْيَمِينِ، يَتَضَمَّنُ تَرْكَ مَا هُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِ، فَنَهَى عِبَادَهُ أَنْ يَجْعَلُوا أَيْمَانَهُمْ عُرْضَةً: أَيْ مَانِعَةً وَحَائِلَةً عَنْ أَنْ يَبَرُّوا: أَنْ يَفْعَلُوا خَيْرًا أَوْ يَتَّقُوا شَرًّا أَوْ يُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ، فَمَنْ حَلَفَ عَلَى تَرْكِ وَاجِبٍ وَجَبَ حِنْثُهُ، وَحَرُمَ إِقَامَتُهُ عَلَى يَمِينِهِ وَمَنْ حَلَفَ عَلَى تَرْكِ مُسْتَحَبٍّ اسْتُحِبَّ لَهُ الْحِنْثُ وَمَنْ حَلَفَ عَلَى فِعْلِ مُحَرَّمٍ، وَجَبَ الْحِنْثُ، أَوْ عَلَى فِعْلِ مَكْرُوهٍ اسْتُحِبَّ الْحِنْثُ، وَأَمَّا الْمُبَاحُ فَيَنْبَغِي فِيهِ حِفْظُ الْيَمِينِ عَنِ الْحِنْثِ. وَيُسْتَدَلُّ بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى الْقَاعِدَةِ الْمَشْهُورَةِ أَنَّهُ إِذَا تَزَاحَمَتِ الْمَصَالِحُ، قُدِّمَ أَهَمُّهَا، فَهُنَا تَتْمِيمُ الْيَمِينِ مَصْلَحَةٌ وَامْتِثَالُ أَوَامِرِ اللَّهِ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ مَصْلَحَةٌ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ، فَقُدِّمَتْ لِذَلِكَ. ثُمَّ خَتَمَ الْآيَةَ بِهَذَيْنِ الِاسْمَيْنِ الْكَرِيمَيْنِ فَقَالَ: {وَاللَّهُ سَمِيعٌ} أَيْ: لِجَمِيعِ الْأَصْوَاتِ {عَلِيمٌ} بِالْمَقَاصِدِ وَالنِّيَّاتِ، وَمِنْهُ سَمَاعُهُ لِأَقْوَالِ الْحَالِفِينَ، وَعِلْمُهُ بِمَقَاصِدِهِمْ هَلْ هِيَ خَيْرٌ أَمْ شَرٌّ، وَفِي ضِمْنِ ذَلِكَ التَّحْذِيرُ.