Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 12

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان), page 12 — original page scan

Arabic text · النص

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ. أَيْ: إِذَا نُهِيَ هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقُونَ عَنِ الْإِفْسَادِ فِي الْأَرْضِ, وَهُوَ الْعَمَلُ بِالْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي, وَمِنْهُ إِظْهَارُ سَرَائِرِ الْمُؤْمِنِينَ لِعَدُوِّهِمْ وَمُوَالَاتُهُمْ لِلْكَافِرِينَ {قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} فَجَمَعُوا بَيْنَ الْعَمَلِ بِالْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ, وَإِظْهَارِهِمْ أَنَّهُ لَيْسَ بِإِفْسَادٍ بَلْ هُوَ إِصْلَاحٌ, قَلْبًا لِلْحَقَائِقِ وَجَمْعًا بَيْنَ فِعْلِ الْبَاطِلِ وَاعْتِقَادِهِ حَقًّا، وَهَذَا أَعْظَمُ جِنَايَةٍ مِمَّنْ يَعْمَلُ بِالْمَعْصِيَةِ, مَعَ اعْتِقَادِ أَنَّهَا مَعْصِيَةٌ فَهَذَا أَقْرَبُ لِلسَّلَامَةِ, وَأَرْجَى لِرُجُوعِهِ. وَلَمَّا كَانَ فِي قَوْلِهِمْ: {إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} حَصْرٌ لِلْإِصْلَاحِ فِي جَانِبِهِمْ ـ وَفِي ضِمْنِهِ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ الْإِصْلَاحِ ـ قَلَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ دَعْوَاهُمْ بِقَوْلِهِ: {أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ} فَإِنَّهُ لَا أَعْظَمُ فَسَادًا مِمَّنْ كَفَرَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَخَادَعَ اللَّهَ وَأَوْلِيَاءَهُ, وَوَالَى الْمُحَارِبِينَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ, وَزَعَمَ مَعَ ذَلِكَ أَنَّ هَذَا إِصْلَاحٌ, فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْفَسَادِ فَسَادٌ؟ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ عِلْمًا يَنْفَعُهُمْ, وَإِنْ كَانُوا قَدْ عَلِمُوا بِذَلِكَ عِلْمًا تَقُومُ بِهِ عَلَيْهِمْ حُجَّةُ اللَّهِ وَإِنَّمَا كَانَ الْعَمَلُ بِالْمَعَاصِي فِي الْأَرْضِ إِفْسَادًا، لِأَنَّهُ يَتَضَمَّنُ فَسَادَ مَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِنَ الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ وَالْأَشْجَارِ وَالنَّبَاتِ بِمَا يَحْصُلُ فِيهَا مِنَ الْآفَاتِ بِسَبَبِ الْمَعَاصِي، وَلِأَنَّ الْإِصْلَاحَ فِي الْأَرْضِ أَنْ تُعْمَرَ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَالْإِيمَانِ بِهِ لِهَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ وَأَسْكَنَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَأَدَرَّ لَهُمُ الْأَرْزَاقَ, لِيَسْتَعِينُوا بِهَا عَلَى طَاعَتِهِ وَعِبَادَتِهِ، فَإِذَا عُمِلَ فِيهَا بِضِدِّهِ كَانَ سَعْيًا فِيهَا بِالَفَسَادِ فِيهَا وَإِخْرَابًا لَهَا عَمَّا خُلِقَتْ لَهُ. {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ} أَيْ: إِذَا قِيلَ لِلْمُنَافِقِينَ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ أَيْ كَإِيمَانِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَهُوَ الْإِيمَانُ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ, قَالُوا بِزَعْمِهِمُ الْبَاطِلِ: أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ؟ يَعْنُونَ - قَبَّحَهُمُ اللَّهُ - الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ, أَنَّ سَفَهَهُمْ أَوْجَبَ لَهُمُ الْإِيمَانَ وَتَرْكَ الْأَوْطَانِ وَمُعَادَاةَ الْكُفَّارِ وَالْعَقْلُ عِنْدَهُمْ يَقْتَضِي ضِدَّ ذَلِكَ, فَنَسَبُوهُمْ إِلَى السَّفَهِ وَفِي ضِمْنِهِ أَنَّهُمْ هُمُ الْعُقَلَاءُ أَرْبَابُ الْحِجَى وَالنُّهَى. فَرَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَأَخْبَرَ أَنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ عَلَى الْحَقِيقَةِ, لِأَنَّ حَقِيقَةَ السَّفَهِ جَهْلُ الْإِنْسَانِ بِمَصَالِحِ نَفْسِهِ, وَسَعْيُهُ فِيمَا يَضُرُّهَا, وَهَذِهِ الصِّفَةُ مُنْطَبِقَةٌ عَلَيْهِمْ وَصَادِقَةٌ عَلَيْهِمْ، كَمَا أَنَّ الْعَقْلَ وَالْحِجَا, مَعْرِفَةُ الْإِنْسَانِ بِمَصَالِحِ نَفْسِهِ وَالسَّعْيُ فِيمَا يَنْفَعُهُ, وَفِي دَفْعِ مَا يَضُرُّهُ، وَهَذِهِ الصِّفَةُ مُنْطَبِقَةٌ عَلَى الصَّحَابَةِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَصَادِقَةٌ عَلَيْهِمْ، فَالْعِبْرَةُ بِالْأَوْصَافِ وَالْبُرْهَانِ لَا بِالدَّعَاوَى الْمُجَرَّدَةِ, وَالْأَقْوَالِ الْفَارِغَةِ.

Line-by-line translation · المعاني

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ.
(from previous page) ⟵ Allah Almighty said: {And Allah increases those who were guided, in guidance.} And when it is said to them, "Do not cause corruption on the earth," they say, "We are only reformers." Unquestionably, it is they who are the corrupters, but they perceive it not.
أَيْ: إِذَا نُهِيَ هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقُونَ عَنِ الْإِفْسَادِ فِي الْأَرْضِ, وَهُوَ الْعَمَلُ بِالْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي, وَمِنْهُ إِظْهَارُ سَرَائِرِ الْمُؤْمِنِينَ لِعَدُوِّهِمْ وَمُوَالَاتُهُمْ لِلْكَافِرِينَ {قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} فَجَمَعُوا بَيْنَ الْعَمَلِ بِالْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ, وَإِظْهَارِهِمْ أَنَّهُ لَيْسَ بِإِفْسَادٍ بَلْ هُوَ إِصْلَاحٌ, قَلْبًا لِلْحَقَائِقِ وَجَمْعًا بَيْنَ فِعْلِ الْبَاطِلِ وَاعْتِقَادِهِ حَقًّا، وَهَذَا أَعْظَمُ جِنَايَةٍ مِمَّنْ يَعْمَلُ بِالْمَعْصِيَةِ, مَعَ اعْتِقَادِ أَنَّهَا مَعْصِيَةٌ فَهَذَا أَقْرَبُ لِلسَّلَامَةِ, وَأَرْجَى لِرُجُوعِهِ.
Meaning: When these hypocrites are forbidden from causing corruption on the earth—which involves acting with disbelief and sin, such as exposing the secrets of the believers to their enemies or allying with the disbelievers—they say, "We are only reformers." They combine the act of corruption with the claim that it is not corruption at all, but reform. This is a subversion of the truth, joining the commission of falsehood with the belief that it is right. This is a greater crime than that of a person who commits a sin while knowing it is a sin, as the latter is closer to safety and more likely to repent.
وَلَمَّا كَانَ فِي قَوْلِهِمْ: {إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} حَصْرٌ لِلْإِصْلَاحِ فِي جَانِبِهِمْ ـ وَفِي ضِمْنِهِ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ الْإِصْلَاحِ ـ قَلَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ دَعْوَاهُمْ بِقَوْلِهِ: {أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ} فَإِنَّهُ لَا أَعْظَمُ فَسَادًا مِمَّنْ كَفَرَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَخَادَعَ اللَّهَ وَأَوْلِيَاءَهُ, وَوَالَى الْمُحَارِبِينَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ, وَزَعَمَ مَعَ ذَلِكَ أَنَّ هَذَا إِصْلَاحٌ, فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْفَسَادِ فَسَادٌ؟
Since their statement, "We are only reformers," restricts reform to their own side—implicitly suggesting that the believers are not among the people of reform—Allah turned their claim against them, saying, "Indeed, it is they who are the corrupters." There is no greater corruption than that of someone who disbelieves in the signs of Allah, obstructs His path, deceives Allah and His allies, and sides with those who war against Allah and His Messenger, all while claiming this is reform. Is there any corruption worse than this?
وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ عِلْمًا يَنْفَعُهُمْ, وَإِنْ كَانُوا قَدْ عَلِمُوا بِذَلِكَ عِلْمًا تَقُومُ بِهِ عَلَيْهِمْ حُجَّةُ اللَّهِ وَإِنَّمَا كَانَ الْعَمَلُ بِالْمَعَاصِي فِي الْأَرْضِ إِفْسَادًا، لِأَنَّهُ يَتَضَمَّنُ فَسَادَ مَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِنَ الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ وَالْأَشْجَارِ وَالنَّبَاتِ بِمَا يَحْصُلُ فِيهَا مِنَ الْآفَاتِ بِسَبَبِ الْمَعَاصِي، وَلِأَنَّ الْإِصْلَاحَ فِي الْأَرْضِ أَنْ تُعْمَرَ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَالْإِيمَانِ بِهِ لِهَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ وَأَسْكَنَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَأَدَرَّ لَهُمُ الْأَرْزَاقَ, لِيَسْتَعِينُوا بِهَا عَلَى طَاعَتِهِ وَعِبَادَتِهِ، فَإِذَا عُمِلَ فِيهَا بِضِدِّهِ كَانَ سَعْيًا فِيهَا بِالَفَسَادِ فِيهَا وَإِخْرَابًا لَهَا عَمَّا خُلِقَتْ لَهُ.
Yet they lack any knowledge that benefits them, even if they possess a level of awareness that makes Allah's proof binding against them. Committing sins on the earth is corruption because it causes decay in the crops, fruits, trees, and plants through the blights that follow such sins. True reform on the earth means populating it through obedience to Allah and faith in Him. For this purpose, Allah created mankind, settled them on the earth, and provided them with sustenance to assist them in His worship. Therefore, acting in opposition to this is a pursuit of corruption and a destruction of the earth for the very purpose it was created.
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ} أَيْ: إِذَا قِيلَ لِلْمُنَافِقِينَ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ أَيْ كَإِيمَانِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَهُوَ الْإِيمَانُ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ, قَالُوا بِزَعْمِهِمُ الْبَاطِلِ: أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ؟
"When they are told, 'Believe as the people have believed,' they say, 'Should we believe as the foolish have believed?' Indeed, it is they who are the foolish, but they do not know." Meaning: When the hypocrites are told, "Believe as the people have believed"—referring to the faith of the Companions, may Allah be pleased with them, which is faith of both heart and tongue—they respond with their false claim: "Should we believe as the foolish have believed?"
يَعْنُونَ - قَبَّحَهُمُ اللَّهُ - الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ, أَنَّ سَفَهَهُمْ أَوْجَبَ لَهُمُ الْإِيمَانَ وَتَرْكَ الْأَوْطَانِ وَمُعَادَاةَ الْكُفَّارِ وَالْعَقْلُ عِنْدَهُمْ يَقْتَضِي ضِدَّ ذَلِكَ, فَنَسَبُوهُمْ إِلَى السَّفَهِ وَفِي ضِمْنِهِ أَنَّهُمْ هُمُ الْعُقَلَاءُ أَرْبَابُ الْحِجَى وَالنُّهَى.
They mean—may Allah disgrace them—the Companions, implying that the Companions' foolishness drove them to faith, to leaving their homelands, and to showing hostility toward the disbelievers, while their own intellect dictates the opposite. By labeling the Companions as foolish, they implicitly claim that they themselves are the wise, the possessors of true intellect and discernment.
فَرَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَأَخْبَرَ أَنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ عَلَى الْحَقِيقَةِ, لِأَنَّ حَقِيقَةَ السَّفَهِ جَهْلُ الْإِنْسَانِ بِمَصَالِحِ نَفْسِهِ, وَسَعْيُهُ فِيمَا يَضُرُّهَا, وَهَذِهِ الصِّفَةُ مُنْطَبِقَةٌ عَلَيْهِمْ وَصَادِقَةٌ عَلَيْهِمْ، كَمَا أَنَّ الْعَقْلَ وَالْحِجَا, مَعْرِفَةُ الْإِنْسَانِ بِمَصَالِحِ نَفْسِهِ وَالسَّعْيُ فِيمَا يَنْفَعُهُ, وَفِي دَفْعِ مَا يَضُرُّهُ، وَهَذِهِ الصِّفَةُ مُنْطَبِقَةٌ عَلَى الصَّحَابَةِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَصَادِقَةٌ عَلَيْهِمْ، فَالْعِبْرَةُ بِالْأَوْصَافِ وَالْبُرْهَانِ لَا بِالدَّعَاوَى الْمُجَرَّدَةِ, وَالْأَقْوَالِ الْفَارِغَةِ.
Allah refuted this, declaring that they are the truly foolish. The reality of foolishness is a person's ignorance of his own best interests and his pursuit of what harms him; this description fits them perfectly. Conversely, intellect and discernment consist of knowing one's own interests, striving for what is beneficial, and repelling what is harmful; this description applies to the Companions and the believers. Ultimately, what matters are the attributes and the evidence, not mere claims and empty words.

Vocabulary · المفردات (39 verbs · 62 nouns)