Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1199

فَقَالَ: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} وَهَذَا يَشْمَلُ كُلَّ أَذِيَّةٍ، قَوْلِيَّةٍ أَوْ فِعْلِيَّةٍ مِنْ سَبٍّ وَشَتْمٍ، أَوْ تَنَقُّصٍ لَهُ، أَوْ لِدِينِهِ، أَوْ مَا يَعُودُ إِلَيْهِ بِالْأَذَى. {لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا} أَيْ: أَبْعَدَهُمْ وَطَرَدَهُمْ، وَمِنْ لَعْنِهِمْ فِي الدُّنْيَا أَنَّهُ يُحَتِّمُ قَتْلَ مَنْ شَتَمَ الرَّسُولَ وَآذَاهُ. {وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} جَزَاءً لَهُ عَلَى أَذَاهُ أَنْ يُؤْذَى بِالْعَذَابِ الْأَلِيمِ، فَأَذِيَّةُ الرَّسُولِ، لَيْسَتْ كَأَذِيَّةِ غَيْرِهِ، لِأَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُؤْمِنُ الْعَبْدُ بِاللَّهِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِرَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.. وَلَهُ مِنَ التَّعْظِيمِ، الَّذِي هُوَ مِنْ لَوَازِمِ الْإِيمَانِ، مَا يَقْتَضِي ذَلِكَ، أَنْ لَا يَكُونَ مِثْلَ غَيْرِهِ. وَإِنْ كَانَتْ أَذِيَّةُ الْمُؤْمِنِينَ عَظِيمَةً، وَإِثْمُهَا عَظِيمًا، وَلِهَذَا قَالَ فِيهَا: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا} أَيْ: بِغَيْرِ جِنَايَةٍ مِنْهُمْ مُوجِبَةٍ لِلْأَذَى {فَقَدِ احْتَمَلُوا} عَلَى ظُهُورِهِمْ بُهْتَانًا حَيْثُ آذَوْهُمْ بِغَيْرِ سَبَبٍ {وَإِثْمًا مُبِينًا} حَيْثُ تَعَدَّوْا عَلَيْهِمْ، وَانْتَهَكُوا حُرْمَةَ أَمْرِ اللَّهِ بِاحْتِرَامِهَا. وَلِهَذَا كَانَ سَبُّ آحَادِ الْمُؤْمِنِينَ، مُوجِبًا لِلتَّعْزِيرِ بِحَسَبِ حَالَتِهِ وَعُلُوِّ مَرْتَبَتِهِ، فَتَعْزِيرُ مَنْ سَبَّ الصَّحَابَةَ أَبْلَغُ، وَتَعْزِيرُ مَنْ سَبَّ الْعُلَمَاءَ وَأَهْلَ الدِّينِ، أَعْظَمُ مِنْ غَيْرِهِمْ. {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا * لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِلُوا تَقْتِيلًا * سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} هَذِهِ الْآيَةُ، الَّتِي تُسَمَّى آيَةَ الْحِجَابِ فَأَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ أَنْ يَأْمُرَ النِّسَاءَ عُمُومًا، وَيَبْدَأَ بِزَوْجَاتِهِ وَبَنَاتِهِ، لِأَنَّهُنَّ آكَدُ مِنْ غَيْرِهِنَّ، وَلِأَنَّ الْآمِرَ لِغَيْرِهِ يَنْبَغِي أَنْ يَبْدَأَ بِأَهْلِهِ قَبْلَ غَيْرِهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} {أَنْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} وَهُنَّ اللَّاتِي يَكُنَّ فَوْقَ الثِّيَابِ مِنْ مِلْحَفَةٍ وَخِمَارٍ وَرِدَاءٍ وَنَحْوِهِ، أَيْ: يُغَطِّينَ بِهَا وُجُوهَهُنَّ وَصُدُورَهُنَّ. ثُمَّ ذَكَرَ حِكْمَةَ ذَلِكَ، فَقَالَ: {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ} دَلَّ عَلَى وُجُودِ أَذِيَّةٍ، إِنْ لَمْ يَحْتَجِبْنَ، وَذَلِكَ، لِأَنَّهُنَّ إِذَا لَمْ يَحْتَجِبْنَ، رُبَّمَا ظُنَّ أَنَّهُنَّ غَيْرُ عَفِيفَاتٍ، فَيَتَعَرَّضُ لَهُنَّ مَنْ فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ، فَيُؤْذِيهِنَّ، وَرُبَّمَا اسْتُهِينَ بِهِنَّ، وَظُنَّ أَنَّهُنَّ إِمَاءٌ فَتَهَاوَنَ بِهِنَّ مَنْ يُرِيدُ الشَّرَّ. فَالِاحْتِجَابُ حَاسِمٌ لِمَطَامِعِ الطَّامِعِينَ فِيهِنَّ. {وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} حَيْثُ غَفَرَ لَكُمْ مَا سَلَفَ، وَرَحِمَكُمْ بِأَنْ بَيَّنَ لَكُمُ الْأَحْكَامَ، وَأَوْضَحَ الْحَلَالَ وَالْحَرَامَ.