Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1185

فِيهِ خُضُوعٌ، بَلْ رُبَّمَا صَارَ فِيهِ تَرَفُّعٌ وَقَهْرٌ لِلْخَصْمِ، فَإِنَّ هَذَا لَا يَطْمَعُ فِيهِ خَصْمُهُ، وَلِهَذَا مَدَحَ اللَّهُ رَسُولَهُ بِاللِّينِ، فَقَالَ: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ} وَقَالَ لِمُوسَى وَهَارُونَ: {اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} وَدَلَّ قَوْلُهُ: {فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} مَعَ أَمْرِهِ بِحِفْظِ الْفَرْجِ وَثَنَائِهِ عَلَى الْحَافِظِينَ لِفُرُوجِهِمْ، وَالْحَافِظَاتِ، وَنَهْيِهِ عَنْ قُرْبَانِ الزِّنَا، أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ، إِذَا رَأَى مِنْ نَفْسِهِ هَذِهِ الْحَالَةَ، وَأَنَّهُ يَهَشُّ لِفِعْلِ الْمُحَرَّمِ عِنْدَمَا يَرَى أَوْ يَسْمَعُ كَلَامَ مَنْ يَهْوَاهُ، وَيَجِدُ دَوَاعِيَ طَمَعِهِ قَدِ انْصَرَفَتْ إِلَى الْحَرَامِ، فَلْيَعْرِفْ أَنَّ ذَلِكَ مَرَضٌ. فَلْيَجْتَهِدْ فِي إِضْعَافِ هَذَا الْمَرَضِ وَحَسْمِ الْخَوَاطِرِ الرَّدِيَّةِ وَمُجَاهَدَةِ نَفْسِهِ عَلَى سَلَامَتِهَا مِنْ هَذَا الْمَرَضِ الْخَطَرِ، وَسُؤَالِ اللَّهِ الْعِصْمَةَ وَالتَّوْفِيقَ، وَأَنَّ ذَلِكَ مِنْ حِفْظِ الْفَرْجِ الْمَأْمُورِ بِهِ. {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} أَيْ: اقْرَرْنَ فِيهَا، لِأَنَّهُ أَسْلَمُ وَأَحْفَظُ لَكُنَّ، {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} أَيْ: لَا تُكْثِرْنَ الْخُرُوجَ مُتَجَمِّلَاتٍ أَوْ مُتَطَيِّبَاتٍ كَعَادَةِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى، الَّذِينَ لَا عِلْمَ عِنْدَهُمْ وَلَا دِينَ، فَكُلُّ هَذَا دَفْعٌ لِلشَّرِّ وَأَسْبَابِهِ. وَلَمَّا أَمَرَهُنَّ بِالتَّقْوَى عُمُومًا، وَبِجُزْئِيَّاتٍ مِنَ التَّقْوَى نَصَّ عَلَيْهَا لِحَاجَةِ النِّسَاءِ إِلَيْهَا كَذَلِكَ أَمَرَهُنَّ بِالطَّاعَةِ، خُصُوصًا الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ، اللَّتَانِ يَحْتَاجُهُمَا، وَيَضْطَرُّ إِلَيْهِمَا كُلُّ أَحَدٍ، وَهُمَا أَكْبَرُ الْعِبَادَاتِ وَأَجَلُّ الطَّاعَاتِ، وَفِي الصَّلَاةِ، الْإِخْلَاصُ لِلْمَعْبُودِ وَفِي الزَّكَاةِ الْإِحْسَانُ إِلَى الْعَبِيدِ. ثُمَّ أَمَرَهُنَّ بِالطَّاعَةِ عُمُومًا، فَقَالَ: {وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} يَدْخُلُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، كُلُّ أَمْرٍ، أُمِرَا بِهِ أَمْرَ إِيجَابٍ أَوِ اسْتِحْبَابٍ. {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ بِأَمْرِكُنَّ بِمَا أَمَرَكُنَّ بِهِ وَنَهْيِكُنَّ بِمَا نَهَاكُنَّ عَنْهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ} أَيْ: الْأَذَى، وَالشَّرَّ، وَالْخَبَثَ، يَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا حَتَّى تَكُونُوا طَاهِرِينَ مُطَهَّرِينَ. أَيْ فَاحْمَدُوا رَبَّكُمْ وَاشْكُرُوهُ عَلَى هَذِهِ الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي، الَّتِي أَخْبَرَكُمْ بِمَصْلَحَتِهَا، وَأَنَّهَا مَحْضُ مَصْلَحَتِكُمْ، لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ عَلَيْكُمْ بِذَلِكَ حَرَجًا وَلَا مَشَقَّةً، بَلْ لِتَتَزَكَّى نُفُوسُكُمْ، وَلِتَتَطَهَّرَ أَخْلَاقُكُمْ، وَتَحْسُنَ أَعْمَالُكُمْ، وَيَعْظُمَ بِذَلِكَ أَجْرُكُمْ. وَلَمَّا أَمَرَهُنَّ بِالْعَمَلِ، الَّذِي هُوَ فِعْلٌ، وَتَرْكٌ أَمَرَهُنَّ بِالْعِلْمِ، وَبَيَّنَ لَهُنَّ طَرِيقَهُ، فَقَالَ: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ} وَالْمُرَادُ بِآيَاتِ اللَّهِ الْقُرْآنُ وَالْحِكْمَةُ أَسْرَارُهُ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ. وَأَمَرَهُنَّ بِذِكْرِهِ، يَشْمَلُ ذِكْرَ لَفْظِهِ بِتِلَاوَتِهِ وَذِكْرَ مَعْنَاهُ بِتَدَبُّرِهِ وَالتَّفَكُّرِ فِيهِ، وَاسْتِخْرَاجِ أَحْكَامِهِ وَحِكَمِهِ، وَذِكْرَ الْعَمَلِ بِهِ.