Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1157

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان), page 1157 — original page scan

Arabic text · النص

لَكِنْ مَعَ تَوَالِي هَذِهِ النِّعَمِ؛ مِنَ النَّاسِ مَنْ لَمْ يَشْكُرْهَا بَلْ كَفَرَهَا وَكَفَرَ بِمَنْ أَنْعَمَ بِهَا؛ وَجَحَدَ الْحَقَّ الَّذِي أَنْزَلَ بِهِ كُتُبَهُ وَأَرْسَلَ بِهِ رُسُلَهُ فَجَعَلَ {يُجَادِلُ فِي اللَّهِ} أَيْ: يُجَادِلُ عَنِ الْبَاطِلِ لِيَدْحَضَ بِهِ الْحَقَّ وَيَدْفَعَ بِهِ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ مِنَ الْأَمْرِ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ، وَهَذَا الْمُجَادِلُ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ، فَلَيْسَ جِدَالُهُ عَنْ عِلْمٍ، فَيُتْرَكُ وَشَأْنُهُ، وَيُسْمَحُ لَهُ فِي الْكَلَامِ {وَلَا هُدًى} يَقْتَدِي بِهِ بِالْمُهْتَدِينَ {وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ} غَيْرُ مُبِينٍ لِلْحَقِّ فَلَا مَعْقُولَ وَلَا مَنْقُولَ وَلَا اقْتِدَاءَ بِالْمُهْتَدِينَ وَإِنَّمَا جِدَالُهُ فِي اللَّهِ مَبْنِيٌّ عَلَى تَقْلِيدِ آبَاءٍ غَيْرِ مُهْتَدِينَ، بَلْ ضَالِّينَ مُضِلِّينَ. وَلِهَذَا قَالَ: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ} عَلَى أَيْدِي رُسُلِهِ، فَإِنَّهُ الْحَقُّ، وَبُيِّنَتْ لَهُمْ أَدِلَّتُهُ الظَّاهِرَةُ {قَالُوا} مُعَارِضِينَ ذَلِكَ: {بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا} فَلَا نَتْرُكُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا لِقَوْلِ أَحَدٍ كَائِنًا مَا كَانَ. قَالَ تَعَالَى فِي الرَّدِّ عَلَيْهِمْ وَعَلَى آبَائِهِمْ: {أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ} فَاسْتَجَابَ لَهُ آبَاؤُهُمْ، وَمَشَوْا خَلْفَهُ، وَصَارُوا مِنْ تَلَامِيذِ الشَّيْطَانِ، وَاسْتَوْلَتْ عَلَيْهِمُ الْحَيْرَةُ. فَهَلْ هَذَا مُوجِبٌ لِاتِّبَاعِهِمْ لَهُمْ وَمَشْيِهِمْ عَلَى طَرِيقَتِهِمْ، أَمْ ذَلِكَ يُرْهِبُهُمْ مِنْ سُلُوكِ سَبِيلِهِمْ، وَيُنَادِي عَلَى ضَلَالِهِمْ، وَضَلَالِ مَنِ اتَّبَعَهُمْ. وَلَيْسَ دَعْوَةُ الشَّيْطَانِ لِآبَائِهِمْ وَلَهُمْ مَحَبَّةً لَهُمْ وَمَوَدَّةً، وَإِنَّمَا ذَلِكَ عَدَاوَةٌ لَهُمْ وَمَكْرٌ بِهِمْ، وَبِالْحَقِيقَةِ أَتْبَاعُهُ مِنْ أَعْدَائِهِ الَّذِينَ تَمَكَّنَ مِنْهُمْ وَظَفِرَ بِهِمْ، وَقَرَّتْ عَيْنُهُ بِاسْتِحْقَاقِهِمْ عَذَابَ السَّعِيرِ، بِقَبُولِ دَعْوَتِهِ. {وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ * وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ * نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ} {وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ} أَيْ: يَخْضَعُ لَهُ وَيَنْقَادُ لَهُ بِفِعْلِ الشَّرَائِعِ مُخْلِصًا لَهُ دِينَهُ. {وَهُوَ مُحْسِنٌ} فِي ذَلِكَ الْإِسْلَامِ بِأَنْ كَانَ عَمَلُهُ مَشْرُوعًا قَدِ اتَّبَعَ فِيهِ الرَّسُولَ. أَوْ وَمَنْ يُسْلِمُ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ بِفِعْلِ جَمِيعِ الْعِبَادَاتِ، وَهُوَ مُحْسِنٌ فِيهَا، بِأَنْ يَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّهُ يَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَرَاهُ، فَإِنَّهُ يَرَاهُ. أَوْ وَمَنْ يُسْلِمُ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ بِالْقِيَامِ بِحُقُوقِهِ، وَهُوَ مُحْسِنٌ إِلَى عِبَادِ اللَّهِ، قَائِمٌ بِحُقُوقِهِمْ. وَالْمَعَانِي مُتَلَازِمَةٌ لَا فَرْقَ بَيْنَهَا إِلَّا مِنْ جِهَةِ اخْتِلَافِ مَوْرِدِ اللَّفْظَتَيْنِ وَإِلَّا فَكُلُّهَا مُتَّفِقَةٌ عَلَى الْقِيَامِ بِجَمِيعِ.

Line-by-line translation · المعاني

لَكِنْ مَعَ تَوَالِي هَذِهِ النِّعَمِ؛ مِنَ النَّاسِ مَنْ لَمْ يَشْكُرْهَا بَلْ كَفَرَهَا وَكَفَرَ بِمَنْ أَنْعَمَ بِهَا؛ وَجَحَدَ الْحَقَّ الَّذِي أَنْزَلَ بِهِ كُتُبَهُ وَأَرْسَلَ بِهِ رُسُلَهُ فَجَعَلَ {يُجَادِلُ فِي اللَّهِ} أَيْ: يُجَادِلُ عَنِ الْبَاطِلِ لِيَدْحَضَ بِهِ الْحَقَّ وَيَدْفَعَ بِهِ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ مِنَ الْأَمْرِ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ، وَهَذَا الْمُجَادِلُ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ، فَلَيْسَ جِدَالُهُ عَنْ عِلْمٍ، فَيُتْرَكُ وَشَأْنُهُ، وَيُسْمَحُ لَهُ فِي الْكَلَامِ {وَلَا هُدًى} يَقْتَدِي بِهِ بِالْمُهْتَدِينَ {وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ} غَيْرُ مُبِينٍ لِلْحَقِّ فَلَا مَعْقُولَ وَلَا مَنْقُولَ وَلَا اقْتِدَاءَ بِالْمُهْتَدِينَ وَإِنَّمَا جِدَالُهُ فِي اللَّهِ مَبْنِيٌّ عَلَى تَقْلِيدِ آبَاءٍ غَيْرِ مُهْتَدِينَ، بَلْ ضَالِّينَ مُضِلِّينَ.
Despite the succession of these blessings, some people failed to be grateful; they denied the blessings and the One who bestowed them. They rejected the truth revealed in His books and delivered by His messengers, choosing instead to {dispute concerning Allah}. This means they argue on behalf of falsehood to refute the truth and repel the Messenger's call to worship Allah alone. This disputer lacks insight; his argument is not based on knowledge, nor does he possess {any guidance} from those who are rightly guided, nor {any enlightening book} to clarify the truth. He relies on neither reason, nor tradition, nor the example of the guided, but builds his dispute on the imitation of forefathers who were not only unguided but were themselves astray and leading others astray.
وَلِهَذَا قَالَ: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ} عَلَى أَيْدِي رُسُلِهِ، فَإِنَّهُ الْحَقُّ، وَبُيِّنَتْ لَهُمْ أَدِلَّتُهُ الظَّاهِرَةُ {قَالُوا} مُعَارِضِينَ ذَلِكَ: {بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا} فَلَا نَتْرُكُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا لِقَوْلِ أَحَدٍ كَائِنًا مَا كَانَ.
For this reason, He said: {And when it is said to them, 'Follow what Allah has revealed}' through His messengers, for it is the truth, and its manifest proofs have been made clear to them, {they say}, in opposition: {Rather, we follow that which we found our forefathers upon}. They refuse to abandon the ways of their forefathers for the sake of anyone's word, regardless of who it is.
قَالَ تَعَالَى فِي الرَّدِّ عَلَيْهِمْ وَعَلَى آبَائِهِمْ: {أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ} فَاسْتَجَابَ لَهُ آبَاؤُهُمْ، وَمَشَوْا خَلْفَهُ، وَصَارُوا مِنْ تَلَامِيذِ الشَّيْطَانِ، وَاسْتَوْلَتْ عَلَيْهِمُ الْحَيْرَةُ.
The Almighty responded to them and their forefathers: {Even if Satan is inviting them to the punishment of the Blaze?}. Their forefathers responded to him, followed his lead, became his disciples, and were consumed by confusion.

…8 more translated lines, 38 more verbs and 74 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (41 verbs · 77 nouns)