Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1141

وَالْقَمَرُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الْأَوْلِيَاءَ وَالصَّالِحِينَ وَمِنْهُمْ يَهُودٌ وَمِنْهُمْ نَصَارَى. وَلِهَذَا قَالَ: {وَكَانُوا شِيَعًا} أَيْ: كُلُّ فِرْقَةٍ مِنْ فِرَقِ الشِّرْكِ تَأَلَّفَتْ وَتَعَصَّبَتْ عَلَى نَصْرِ مَا مَعَهَا مِنَ الْبَاطِلِ وَمُنَابَذَةِ غَيْرِهِمْ وَمُحَارَبَتِهِمْ. {كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ} مِنَ الْعُلُومِ الْمُخَالِفَةِ لِعُلُومِ الرُّسُلِ {فَرِحُونَ} بِهِ يَحْكُمُونَ لِأَنْفُسِهِمْ بِأَنَّهُ الْحَقُّ وَأَنَّ غَيْرَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ، وَفِي هَذَا تَحْذِيرٌ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ تَشَتُّتِهِمْ وَتَفَرُّقِهِمْ فِرَقًا كُلُّ فَرِيقٍ يَتَعَصَّبُ لِمَا مَعَهُ مِنْ حَقٍّ وَبَاطِلٍ فَيَكُونُونَ مُشَابِهِينَ بِذَلِكَ لِلْمُشْرِكِينَ فِي التَّفَرُّقِ بَلِ الدِّينُ وَاحِدٌ وَالرَّسُولُ وَاحِدٌ وَالْإِلَهُ وَاحِدٌ. وَأَكْثَرُ الْأُمُورِ الدِّينِيَّةِ وَقَعَ فِيهَا الْإِجْمَاعُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ وَالْأَئِمَّةِ، وَالْأُخُوَّةُ الْإِيمَانِيَّةُ قَدْ عَقَدَهَا اللَّهُ وَرَبَطَهَا أَتَمَّ رَبْطٍ، فَمَا بَالُ ذَلِكَ كُلِّهِ يُلْغَى وَيُبْنَى التَّفَرُّقُ وَالشِّقَاقُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَسَائِلَ خَفِيَّةٍ أَوْ فُرُوعٍ خِلَافِيَّةٍ يُضَلِّلُ بِهَا بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَيَتَمَيَّزُ بِهَا بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ؟ فَهَلْ هَذَا إِلَّا مِنْ أَكْبَرِ نَزَغَاتِ الشَّيْطَانِ وَأَعْظَمِ مَقَاصِدِهِ الَّتِي كَادَ بِهَا لِلْمُسْلِمِينَ؟ وَهَلِ السَّعْيُ فِي جَمْعِ كَلِمَتِهِمْ وَإِزَالَةِ مَا بَيْنَهُمْ مِنَ الشِّقَاقِ الْمَبْنِيِّ عَلَى ذَلِكَ الْأَصْلِ الْبَاطِلِ، إِلَّا مِنْ أَفْضَلِ الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَفْضَلِ الْأَعْمَالِ الْمُقَرِّبَةِ إِلَى اللَّهِ؟ وَلَمَّا أَمَرَ تَعَالَى بِالْإِنَابَةِ إِلَيْهِ - وَكَانَ الْمَأْمُورُ بِهَا هِيَ الْإِنَابَةُ الِاخْتِيَارِيَّةُ، الَّتِي تَكُونُ فِي حَالَيِ الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالسَّعَةِ وَالضِّيقِ - ذَكَرَ الْإِنَابَةَ الِاضْطِرَارِيَّةَ الَّتِي لَا تَكُونُ مَعَ الْإِنْسَانِ إِلَّا عِنْدَ ضِيقِهِ وَكَرْبِهِ، فَإِذَا زَالَ عَنْهُ الضِّيقُ نَبَذَهَا وَرَاءَ ظَهْرِهِ وَهَذِهِ غَيْرُ نَافِعَةٍ فَقَالَ: {وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ * لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ * أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ} {وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ} مَرَضٌ أَوْ خَوْفٌ مِنْ هَلَاكٍ وَنَحْوِهِ. دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَنَسُوا مَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ فِي تِلْكَ الْحَالِ لِعِلْمِهِمْ أَنَّهُ لَا يَكْشِفُ الضُّرَّ إِلَّا اللَّهُ. {ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً} شَفَاهُمْ مِنْ مَرَضِهِمْ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفِهِمْ، إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَنْقُضُونَ تِلْكَ الْإِنَابَةَ الَّتِي صَدَرَتْ مِنْهُمْ وَيُشْرِكُونَ بِهِ مَنْ لَا دَفَعَ عَنْهُمْ وَلَا أَغْنَى وَلَا أَفْقَرَ وَلَا أَغْنَى، وَكُلُّ هَذَا كُفْرٌ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَمَنَّ بِهِ عَلَيْهِمْ حَيْثُ أَنْجَاهُمْ، وَأَنْقَذَهُمْ مِنَ الشِّدَّةِ وَأَزَالَ عَنْهُمُ الْمَشَقَّةَ، فَهَلَّا قَابَلُوا هَذِهِ النِّعْمَةَ الْجَلِيلَةَ.