Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1110

الَّتِي أَخْبَرَ اللَّهُ بِهَا فِي كُتُبِهِ وَأَخْبَرَتْ بِهَا رُسُلُهُ الَّتِي قَدْ جَمَعَتْ كُلَّ نَعِيمٍ، وَانْدَفَعَ عَنْهَا كُلُّ مُكَدِّرٍ وَمُنَغِّصٍ، {نَجْعَلُهَا} دَارًا وَقَرَارًا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا أَيْ لَيْسَ لَهُمْ إِرَادَةٌ، فَكَيْفَ الْعَمَلُ لِلْعُلُوِّ فِي الْأَرْضِ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ وَالتَّكَبُّرِ عَلَيْهِمْ وَعَلَى الْحَقِّ {وَلَا فَسَادًا} وَهَذَا شَامِلٌ لِجَمِيعِ الْمَعَاصِي، فَإِذَا كَانُوا لَا إِرَادَةَ لَهُمْ فِي الْعُلُوِّ فِي الْأَرْضِ وَالْإِفْسَادِ، لَزِمَ مِنْ ذَلِكَ، أَنْ تَكُونَ إِرَادَتُهُمْ مَصْرُوفَةً إِلَى اللَّهِ، وَقَصْدُهُمُ الدَّارَ الْآخِرَةَ، وَحَالُهُمُ التَّوَاضُعُ لِعِبَادِ اللَّهِ، وَالِانْقِيَادُ لِلْحَقِّ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ. وَهَؤُلَاءِ هُمُ الْمُتَّقُونَ الَّذِينَ لَهُمْ الْعَاقِبَةُ، وَلِهَذَا قَالَ: {وَالْعَاقِبَةُ} أَيْ حَالَةُ الْفَلَاحِ وَالنَّجَاحِ، الَّتِي تَسْتَقِرُّ وَتَسْتَمِرُّ، لِمَنْ اتَّقَى اللَّهَ تَعَالَى، وَغَيْرُهُمْ وَإِنْ حَصَلَ لَهَا بَعْضُ الظُّهُورِ وَالرَّاحَةِ فَإِنَّهُ لَا يَطُولُ وَقْتُهُ، وَيَزُولُ عَنْ قَرِيبٍ. وَعُلِمَ مِنْ هَذَا الْحَصْرِ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ، أَنَّ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْعُلُوَّ فِي الْأَرْضِ أَوْ الْفَسَادَ، لَيْسَ لَهُمْ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ، نَصِيبٌ وَلَا لَهُمْ مِنْهَا نَصِيبٌ. {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ مُضَاعَفَةِ فَضْلِهِ، وَتَمَامِ عَدْلِهِ فَقَالَ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} شَرْطٌ فِيهَا أَنْ يَأْتِيَ بِهَا الْعَامِلُ، لِأَنَّهُ قَدْ يَعْمَلُهَا، وَلَكِنْ يَقْتَرِنُ بِهَا مَا لَا تُقْبَلُ مِنْهُ أَوْ يُبْطِلُهَا، فَهَذَا لَمْ يَجِيءْ بِالْحَسَنَةِ وَالْحَسَنَةُ: اسْمُ جِنْسٍ يَشْمَلُ جَمِيعَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ مِنَ الْأَقْوَالِ وَالْأَعْمَالِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَحَقِّ عِبَادِهِ، {فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا} أَيْ: أَعْظَمُ وَأَجَلُّ، وَفِي الْآيَةِ الْأُخْرَى {فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} هَذَا التَّضْعِيفُ لِلْحَسَنَةِ، لَا بُدَّ مِنْهُ وَقَدْ يَقْتَرِنُ بِذَلِكَ مِنَ الْأَسْبَابِ مَا تَزِيدُ بِهِ الْمُضَاعَفَةُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} بِحَسَبِ حَالِ الْعَامِلِ وَعَمَلِهِ وَنَفْعِهِ وَمَحَلِّهِ وَمَكَانِهِ، {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ} وَهِيَ كُلُّ مَا نَهَى الشَّارِعُ عَنْهُ نَهْيَ تَحْرِيمٍ. {فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ * وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} يَقُولُ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ} أَيْ: أَنْزَلَهُ، وَفَرَضَ فِيهِ الْأَحْكَامَ، وَبَيَّنَ فِيهِ الْحَلَالَ وَالْحَرَامَ، وَأَمَرَكَ.