Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1108

الْآخِرَةُ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ بِهَا الْمُنْكَبِّينَ عَلَى مَحَبَّتِهَا. {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ} أَيْ: قَدْ حَصَلَ عِنْدَكَ مِنْ وَسَائِلِ الْآخِرَةِ مَا لَيْسَ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنَ الْأَمْوَالِ، فَابْتَغِ بِهَا مَا عِنْدَ اللَّهِ، وَتَصَدَّقْ وَلَا تَقْتَصِرْ عَلَى مُجَرَّدِ نَيْلِ الشَّهَوَاتِ وَتَحْصِيلِ اللَّذَّاتِ، {وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} أَيْ: لَا نَأْمُرُكَ أَنْ تَتَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَالِكَ وَتَبْقَى ضَائِعًا، بَلْ أَنْفِقْ لِآخِرَتِكَ، وَاسْتَمْتِعْ بِدُنْيَاكَ اسْتِمْتَاعًا لَا يَثْلِمُ دِينَكَ، وَلَا يَضُرُّ بِآخِرَتِكَ، وَأَحْسِنْ إِلَى عِبَادِ اللَّهِ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ بِهَذِهِ الْأَمْوَالِ، {وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ} بِالتَّكَبُّرِ وَالْعَمَلِ بِمَعَاصِي اللَّهِ وَالِاشْتِغَالِ بِالنِّعَمِ عَنِ الْمُنْعِمِ، {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} بَلْ يُعَاقِبُهُمْ عَلَى ذَلِكَ، أَشَدَّ الْعُقُوبَةِ. {قَالَ قَارُونُ} رَادًّا لِنَصِيحَتِهِمْ كَافِرًا بِنِعْمَةِ رَبِّهِ: {إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي} أَيْ: إِنَّمَا أَدْرَكْتُ هَذِهِ الْأَمْوَالَ بِكَسْبِي وَمَعْرِفَتِي بِوُجُوهِ الْمَكَاسِبِ، وَحِذْقِي، أَوْ عَلَى عِلْمٍ مِنْ اللَّهِ بِحَالِي يَعْلَمُ أَنِّي أَهْلٌ لِذَلِكَ، فَلِمَ تَنْصَحُونِي عَلَى مَا أَعْطَانِي اللَّهُ تَعَالَى؟ قَالَ تَعَالَى مُبَيِّنًا أَنَّ عَطَاءَهُ، لَيْسَ دَلِيلًا عَلَى حُسْنِ حَالَةِ الْمُعْطِي: {أَوَ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا} فَمَا الْمَانِعُ مِنْ إِهْلَاكِ قَارُونَ مَعَ مُضِيِّ عَادَتِنَا وَسُنَّتِنَا بِإِهْلَاكِ مَنْ هُوَ مِثْلُهُ، وَأَعْظَمُ، إِذْ فَعَلَ مَا يُوجِبُ الْهَلَاكَ؟. {وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ} بَلْ يُعَاقِبُهُمُ اللَّهُ وَيُعَذِّبُهُمْ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ مِنْهُمْ، فَهُمْ، وَإِنْ أَثْبَتُوا لِأَنْفُسِهِمْ حَالَةً حَسَنَةً، وَشَهِدُوا لَهَا بِالنَّجَاةِ، فَلَيْسَ قَوْلُهُمْ مَقْبُولًا، وَلَيْسَ ذَلِكَ دَافِعًا عَنْهُمْ مِنَ الْعَذَابِ شَيْئًا، لِأَنَّ ذُنُوبَهُمْ غَيْرُ خَفِيَّةٍ، فَإِنْكَارُهُمْ لَا مَحَلَّ لَهُ فَلَمْ يَزَلْ قَارُونُ مُسْتَمِرًّا عَلَى عِنَادِهِ وَبَغْيِهِ وَعَدَمِ قَبُولِ نَصِيحَةِ قَوْمِهِ، فَرِحًا بَطِرًا قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ، وَغَرَّهُ مَا أُوتِيَهُ مِنَ الْأَمْوَالِ. فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ {فِي زِينَتِهِ} أَيْ: بِحَالَةٍ أَرْفَعِ مَا يَكُونُ مِنْ أَحْوَالِ دُنْيَاهُ، قَدْ كَانَ لَهُ مِنَ الْأَمْوَالِ مَا كَانَ، وَقَدِ اسْتَعَدَّ وَتَجَمَّلَ بِأَعْظَمِ مَا يُمْكِنُهُ، وَتِلْكَ الزِّينَةُ فِي الْعَادَةِ مِنْ مِثْلِهِ تَكُونُ هَائِلَةً جَمَعَتْ زِينَةَ الدُّنْيَا وَزَهْرَتَهَا وَبَهْجَتَهَا وَغَضَارَتَهَا وَفَخْرَهَا، فَرَمَقَتْهُ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ الْعُيُونُ وَمَلَأَتْ بِزَّتُهُ الْقُلُوبَ وَاخْتَلَبَتْ زِينَتُهُ النُّفُوسَ، فَانْقَسَمَ فِيهِ النَّاظِرُونَ قِسْمَيْنِ كُلٌّ تَكَلَّمَ بِحَسَبِ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْهِمَّةِ وَالرَّغْبَةِ. ف {قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} أَيْ: الَّذِينَ تَعَلَّقَتْ إِرَادَتُهُمْ فِيهَا، وَصَارَتْ مُنْتَهَى رَغْبَتِهِمْ، لَيْسَ لَهُمْ إِرَادَةٌ فِي سِوَاهَا، {يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ} مِنَ الدُّنْيَا وَمَتَاعِهَا وَزَهْرَتِهَا {إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} وَصَدَقُوا إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ، لَوْ كَانَ الْأَمْرُ مُنْتَهِيًا إِلَى رَغَبَاتِهِمْ، وَأَنَّهُ لَيْسَ وَرَاءَ الدُّنْيَا دَارٌ أُخْرَى، فَإِنَّهُ قَدْ أُعْطِيَ مِنْهَا مَا بِهِ.