Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1094

فَسَدَ دِينُهُمْ، ثُمَّ تَبِعَ ذَلِكَ فَسَادُ عُقُولِهِمْ، فَنَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ الثَّبَاتَ عَلَى الْإِيمَانِ وَأَنْ لَا تُزِيغَ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا، وَتَهَبَ لَنَا لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ. قَالَ تَعَالَى: {وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ} اسْتَكْبَرُوا عَلَى عِبَادِ اللَّهِ، وَسَامُوهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ، وَاسْتَكْبَرُوا عَلَى رُسُلِ اللَّهِ، وَمَا جَاءُوهُمْ بِهِ مِنَ الْآيَاتِ فَكَذَّبُوهَا وَزَعَمُوا أَنَّ مَا هُمْ عَلَيْهِ أَعْلَى مِنْهَا وَأَفْضَلُ. {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ} فَلِذَلِكَ تَجَرَّأُوا، وَإِلَّا فَلَوْ عَلِمُوا أَوْ ظَنُّوا أَنَّهُمْ يُرْجَعُونَ إِلَى اللَّهِ، لَمَا كَانَ مَا كَانَ. {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ} عِنْدَمَا اسْتَمَرَّ عِنَادُهُمْ وَبَغْيُهُمْ {فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ} كَانَتْ شَرَّ الْعَوَاقِبِ وَأَخْسَرَهَا عَاقِبَةً أَعْقَبَتْهَا الْعُقُوبَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ الْمُسْتَمِرَّةُ، الْمُتَّصِلَةُ بِالْعُقُوبَةِ الْأُخْرَوِيَّةِ. {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ} أَيْ جَعَلْنَا فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ يَقْتَدِي بِهِمْ وَيَمْشِي خَلْفَهُمْ إِلَى دَارِ الْخِزْيِ وَالشَّقَاءِ. {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ} مِنْ عَذَابِ اللَّهِ فَهُمْ أَضْعَفُ شَيْءٍ، عَنْ دَفْعِهِ عَنْ أَنْفُسِهِمْ، وَلَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ، مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ. {وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً} أَيْ وَأَتْبَعْنَاهُمْ زِيَادَةً فِي عُقُوبَتِهِمْ وَخِزْيِهِمْ فِي الدُّنْيَا لَعْنَةً، يُلْعَنُونَ، وَلَهُمْ عِنْدَ الْخَلْقِ الثَّنَاءُ الْقَبِيحُ وَالْمَقْتُ وَالذَّمُّ، وَهَذَا أَمْرٌ مُشَاهَدٌ، فَهُمْ أَئِمَّةُ الْمَلْعُونِينَ فِي الدُّنْيَا وَمُقَدِّمَتُهُمْ، {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ} الْمُبْعَدِينَ، الْمُسْتَقْذَرَةِ أَفْعَالُهُمْ. الَّذِينَ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَقْتُ اللَّهِ، وَمَقْتُ خَلْقِهِ، وَمَقْتُ أَنْفُسِهِمْ. وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَهُوَ التَّوْرَاةُ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى الَّذِينَ كَانَ خَاتِمَتُهُمْ فِي الْإِهْلَاكِ الْعَامِّ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ. وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ بَعْدَ نُزُولِ التَّوْرَاةِ انْقَطَعَ الْهَلَاكُ الْعَامُّ، وَشَرَعَ جِهَادُ الْكُفَّارِ بِالسَّيْفِ. {بَصَائِرَ لِلنَّاسِ} أَيْ: كِتَابُ اللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى مُوسَى فِيهِ بَصَائِرُ لِلنَّاسِ، أَيْ: أُمُورٌ يُبْصِرُونَ بِهَا مَا يَنْفَعُهُمْ، وَمَا يَضُرُّهُمْ، فَتَقُومُ الْحُجَّةُ عَلَى الْعَاصِي وَيَنْتَفِعُ بِهَا الْمُؤْمِنُ، فَتَكُونُ رَحْمَةً فِي حَقِّهِ، وَهِدَايَةً لَهُ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، وَلِهَذَا قَالَ: {وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} وَلَمَّا قَصَّ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مَا قَصَّ مِنْ هَذِهِ الْأَخْبَارِ الْغَيْبِيَّةِ، نَبَّهَ الْعِبَادَ عَلَى أَنَّ هَذَا خَبَرٌ إِلَهِيٌّ مَحْضٌ، لَيْسَ لِلرَّسُولِ، طَرِيقٌ إِلَى عِلْمِهِ إِلَّا مِنْ جِهَةِ الْوَحْيِ، وَلِهَذَا قَالَ: {وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ}