Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1089

فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ عَلَى عَدُوِّهِ {يَسْتَصْرِخُهُ عَلَى قِبْطِيٍّ آخَرَ. {قَالَ لَهُ مُوسَى مُوَبِّخًا لَهُ عَلَى حَالِهِ إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ} أَيْ: بَيِّنُ الْغَوَايَةِ، ظَاهِرُ الْجَرَاءَةِ. فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ مُوسَى بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا} أَيْ: لَهُ وَلِلْمُخَاصِمِ الْمُسْتَصْرِخِ، أَيْ: لَمْ يَزَلِ اللِّجَاجُ بَيْنَ الْقِبْطِيِّ وَالْإِسْرَائِيلِيِّ، وَهُوَ يَسْتَغِيثُ بِمُوسَى فَأَخَذَتْهُ الْحَمِيَّةُ، حَتَّى هَمَّ أَنْ يَبْطِشَ بِالْقِبْطِيِّ، {قَالَ} لَهُ الْقِبْطِيُّ زَاجِرًا لَهُ عَنْ قَتْلِهِ: {أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ} لِأَنَّ مِنْ أَعْظَمِ آثَارِ الْجَبَّارِ فِي الْأَرْضِ، قَتْلُ النَّفْسِ بِغَيْرِ حَقٍّ. {وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ} وَإِلَّا، فَلَوْ أَرَدْتَ الْإِصْلَاحَ لَحُلْتَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مِنْ غَيْرِ قَتْلِ أَحَدٍ، فَانْكَفَّ مُوسَى عَنْ قَتْلِهِ وَارْعَوَى لِوَعْظِهِ وَزَجْرِهِ وَشَاعَ الْخَبَرُ بِمَا جَرَى مِنْ مُوسَى فِي هَاتَيْنِ الْقَضِيَّتَيْنِ، حَتَّى تَرَاوَدَ مَلَأُ فِرْعَوْنَ وَفِرْعَوْنُ عَلَى قَتْلِهِ، وَتَشَاوَرُوا عَلَى ذَلِكَ. وَقَيَّضَ اللَّهُ ذَلِكَ الرَّجُلَ النَّاصِحَ، وَبَادَرَهُمْ إِلَى الْإِخْبَارِ لِمُوسَى بِمَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ رَأْيُ مَلَئِهِمْ. فَقَالَ: {وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى} أَيْ: رَكْضًا عَلَى قَدَمَيْهِ مِنْ نُصْحِهِ لِمُوسَى، وَخَوْفِهِ أَنْ يُوقِعُوا بِهِ، قَبْلَ أَنْ يَشْعُرَ، فَ {قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ} أَيْ: يَتَشَاوَرُونَ فِيكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ عَنِ الْمَدِينَةِ {إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ} فَامْتَثَلَ نُصْحَهُ. فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ أَنْ يُوقِعَ بِهِ الْقَتْلَ وَدَعَا اللَّهَ وَقَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} فَإِنَّهُ قَدْ تَابَ مِنْ ذَنْبِهِ وَفِعْلِهِ غَضَبًا مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ مِنْهُ لِلْقَتْلِ، فَتَوَعُّدُهُمْ لَهُ ظُلْمٌ مِنْهُمْ وَجَرَاءَةٌ. وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ} أَيْ: قَاصِدًا بِوَجْهِهِ مَدْيَنَ، وَهُوَ جَنُوبِيُّ فِلَسْطِينَ، حَيْثُ لَا مُلْكَ لِفِرْعَوْنَ، {قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ} أَيْ: وَسَطَ الطَّرِيقِ الْمُخْتَصَرِ الْمُوصِلِ إِلَيْهَا بِسُهُولَةٍ وَرِفْقٍ، فَهَدَاهُ اللَّهُ سَوَاءَ السَّبِيلِ فَوَصَلَ إِلَى مَدْيَنَ. {وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ مَوَاشِيَهُمْ، وَكَانُوا أَهْلَ مَاشِيَةٍ كَثِيرَةٍ {وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ} أَيْ: دُونَ تِلْكَ الْأُمَّةِ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ غَنَمَهُمَا عَنْ حِيَاضِ النَّاسِ لِعَجْزِهِمَا عَنْ مُزَاحَمَةِ الرِّجَالِ وَبُخْلِهِمْ، وَعَدَمِ مُرُوءَتِهِمْ عَنِ السَّقْيِ لَهُمَا. قَالَ لَهُمَا مُوسَى مَا خَطْبُكُمَا} أَيْ: مَا شَأْنُكُمَا بِهَذِهِ الْحَالَةِ، قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ أَيْ: قَدْ جَرَتِ الْعَادَةُ أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ لَنَا سَقْيٌ حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ مَوَاشِيَهُمْ، فَإِذَا خَلَا لَنَا الْجَوُّ سَقَيْنَا، {وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} أَيْ: لَا قُوَّةَ لَهُ عَلَى السَّقْيِ، فَلَيْسَ فِينَا قُوَّةٌ، نَقْتَدِرُ بِهَا، وَلَا لَنَا رِجَالٌ يُزَاحِمُونَ الرِّعَاءَ.