Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1085

فَأَوَّلُ هَذِهِ الْقِصَّةِ {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ فِي مُلْكِهِ وَسُلْطَانِهِ وَجُنُودِهِ، وَجَبَرُوتِهِ، فَصَارَ مِنْ أَهْلِ الْعُلُوِّ فِيهَا، لَا مِنَ الْأَعْلَيْنَ فِيهَا. {وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا} أَيْ: طَوَائِفَ مُتَفَرِّقَةً، يَتَصَرَّفُ فِيهِمْ بِشَهْوَتِهِ، وَيُنَفِّذُ فِيهِمْ مَا أَرَادَ مِنْ قَهْرِهِ، وَسَطْوَتِهِ. {يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ} وَتِلْكَ الطَّائِفَةُ، هُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ، الَّذِينَ فَضَّلَهُمُ اللَّهُ عَلَى الْعَالَمِينَ، الَّذِينَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُكْرِمَهُمْ وَيُجِلَّهُمْ، وَلَكِنَّهُ اسْتَضْعَفَهُمْ، بِحَيْثُ إِنَّهُ رَأَى أَنَّهُمْ لَا مَنْعَةَ لَهُمْ تَمْنَعُهُمْ مِمَّا أَرَادَهُ فِيهِمْ، فَصَارَ لَا يُبَالِي بِهِمْ، وَلَا يَهْتَمُّ بِشَأْنِهِمْ، وَبَلَغَتْ بِهِ الْحَالُ إِلَى أَنَّهُ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَكْثُرُوا فَيَغْمُرُوهُ فِي بِلَادِهِ، وَيَصِيرَ لَهُمُ الْمُلْكُ. إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ الَّذِينَ لَا قَصْدَ لَهُمْ فِي إِصْلَاحِ الدِّينِ وَلَا إِصْلَاحِ الدُّنْيَا وَهَذَا مِنْ إِفْسَادِهِ فِي الْأَرْضِ. {وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ} بِأَنْ نُزِيلَ عَنْهُمْ مَوَادَّ الِاسْتِضْعَافِ، وَنُهْلِكَ مَنْ قَاوَمَهُمْ، وَنَخْذُلَ مَنْ نَاوَأَهُمْ. {وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً} فِي الدِّينِ، وَذَلِكَ لَا يَحْصُلُ مَعَ اسْتِضْعَافٍ، بَلْ لَا بُدَّ مِنْ تَمْكِينٍ فِي الْأَرْضِ، وَقُدْرَةٍ تَامَّةٍ، {وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ} لِلْأَرْضِ، الَّذِينَ لَهُمُ الْعَاقِبَةُ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ الْآخِرَةِ. {وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ} فَهَذِهِ الْأُمُورُ كُلُّهَا قَدْ تَعَلَّقَتْ بِهَا إِرَادَةُ اللَّهِ، وَجَرَتْ بِهَا مَشِيئَتُهُ، {وَ} كَذَلِكَ نُرِيدُ أَنْ {نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ} وَزِيرَهُ {وَجُنُودَهُمَا} الَّتِي بِهَا صَالُوا وَجَالُوا، وَعَلَوْا وَبَغَوْا {مِنْهُمْ} أَيْ: مِنْ هَذِهِ الطَّائِفَةِ الْمُسْتَضْعَفَةِ. {مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ} مِنْ إِخْرَاجِهِمْ مِنْ دِيَارِهِمْ، وَلِذَلِكَ كَانُوا يَسْعَوْنَ فِي قَمْعِهِمْ، وَكَسْرِ شَوْكَتِهِمْ، وَتَقْتِيلِ أَبْنَائِهِمُ، الَّذِينَ هُمْ مَحَلُّ ذَلِكَ، فَكُلُّ هَذَا قَدْ أَرَادَهُ اللَّهُ، وَإِذَا أَرَادَ أَمْرًا سَهَّلَ أَسْبَابَهُ، وَنَهَجَ طُرُقَهُ، وَهَذَا الْأَمْرُ كَذَلِكَ، فَإِنَّهُ قَدَّرَ وَأَجْرَى مِنَ الْأَسْبَابِ - الَّتِي لَمْ يَشْعُرْ بِهَا لَا أَوْلِيَاؤُهُ وَلَا أَعْدَاؤُهُ - مَا هُوَ سَبَبٌ مُوصِلٌ إِلَى هَذَا الْمَقْصُودِ. فَأَوَّلُ ذَلِكَ، لَمَّا أَوْجَدَ اللَّهُ رَسُولَهُ مُوسَى، الَّذِي جَعَلَ اسْتِنْقَاذَ هَذَا الشَّعْبِ الْإِسْرَائِيلِيِّ عَلَى يَدَيْهِ وَبِسَبَبِهِ، وَكَانَ فِي وَقْتِ تِلْكَ الْمَخَافَةِ الْعَظِيمَةِ، الَّتِي يَذْبَحُونَ بِهَا الْأَبْنَاءَ، أَوْحَى إِلَى أُمِّهِ أَنْ تُرْضِعَهُ، وَيَمْكُثَ عِنْدَهَا. {فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ} بِأَنْ أَحْسَسْتِ أَحَدًا تَخَافِينَ عَلَيْهِ مِنْهُ أَنْ يُوصِلَهُ إِلَيْهِمْ، {فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ} أَيْ نِيلِ مِصْرَ، فِي وَسَطِ تَابُوتٍ مُغْلَقٍ {وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} فَبَشَّرَهَا بِأَنَّهُ سَيَرُدُّهُ عَلَيْهَا، وَأَنَّهُ سَيَكْبُرُ وَيَسْلَمُ مِنْ كَيْدِهِمْ، وَيَجْعَلُهُ اللَّهُ رَسُولًا. وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ الْبَشَائِرِ الْجَلِيلَةِ، وَتَقْدِيمُ هَذِهِ الْبِشَارَةِ لِأُمِّ مُوسَى لِيَطْمَئِنَّ قَلْبُهَا وَيَسْكُنَ رَوْعُهَا، فَإِنَّهَا