Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1084

سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا مَعْرِفَةً تَدُلُّكُمْ عَلَى الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، فَلَا بُدَّ أَنْ يُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ مَا تَسْتَنِيرُونَ بِهِ فِي الظُّلُمَاتِ. لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ. وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ. بَلْ قَدْ عَلِمَ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْأَعْمَالِ وَالْأَحْوَالِ وَعَلِمَ مِقْدَارَ جَزَاءِ تِلْكَ الْأَعْمَالِ وَسَيَحْكُمُ بَيْنَكُمْ حُكْمًا تَحْمَدُونَهُ عَلَيْهِ وَلَا يَكُونُ لَكُمْ حُجَّةٌ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ عَلَيْهِ. تَمَّ تَفْسِيرُ سُورَةِ النَّمْلِ بِفَضْلِ اللَّهِ وَإِعَانَتِهِ وَتَيْسِيرِهِ. وَنَسْأَلُهُ تَعَالَى أَنْ لَا تَزَالَ أَلْطَافُهُ وَمَعُونَتُهُ مُسْتَمِرَّةً عَلَيْنَا وَوَاصِلَةً مِنْهُ إِلَيْنَا، فَهُوَ أَكْرَمُ الْأَكْرَمِينَ وَخَيْرُ الرَّاحِمِينَ وَمُوصِلُ الْمُنْقَطِعِينَ وَمُجِيبُ السَّائِلِينَ مُيَسِّرُ الْأُمُورِ الْعَسِيرَةِ وَفَاتِحُ أَبْوَابِ بَرَكَاتِهِ وَالْمُجْزِلُ فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ هِبَاتِهِ، مُيَسِّرُ الْقُرْآنِ لِلْمُتَذَكِّرِينَ وَمُسَهِّلُ طُرُقِهِ وَأَبْوَابِهِ لِلْمُقْبِلِينَ وَمُمِدُّ مَائِدَةِ خَيْرَاتِهِ وَمَبَرَّاتِهِ لِلْمُتَفَكِّرِينَ. رَبُّ الْعَالَمِينَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ عَلَى يَدِ جَامِعِهِ وَمُمْلِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَاصِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيِّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْهِ وَلِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ. تَفْسِيرُ سُورَةِ الْقَصَصِ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. طسم. تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ. نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. تِلْكَ الْآيَاتُ الْمُسْتَحِقَّةُ لِلتَّعْظِيمِ وَالتَّفْخِيمِ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ لِكُلِّ أَمْرٍ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْعِبَادُ، مِنْ مَعْرِفَةِ رَبِّهِمْ، وَمَعْرِفَةِ حُقُوقِهِ، وَمَعْرِفَةِ أَوْلِيَائِهِ وَأَعْدَائِهِ، وَمَعْرِفَةِ وَقَائِعِهِ وَأَيَّامِهِ، وَمَعْرِفَةِ ثَوَابِ الْأَعْمَالِ، وَجَزَاءِ الْعُمَّالِ، فَهَذَا الْقُرْآنُ قَدْ بَيَّنَهَا غَايَةَ التَّبْيِينِ وَجَلَّاهَا لِلْعِبَادِ، وَوَضَّحَهَا. وَمِنْ جُمْلَةِ مَا أَبَانَ، قِصَّةُ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ فَإِنَّهُ أَبْدَاهَا، وَأَعَادَهَا فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ، وَبَسَطَهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ فَقَالَ: نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ فَإِنَّ نَبَأَهُمَا غَرِيبٌ، وَخَبَرُهُمَا عَجِيبٌ. لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ فَالَيْهِمْ يُسَاقُ الْخِطَابُ، وَيُوَجَّهُ الْكَلَامُ، حَيْثُ إِنَّ مَعَهُمْ مِنَ الْإِيمَانِ مَا يَقْبَلُونَ بِهِ عَلَى تَدَبُّرِ ذَلِكَ، وَتَلَقِّيهِ بِالْقَبُولِ وَالِاهْتِدَاءِ بِمَوَاقِعِ الْعِبَرِ وَيَزْدَادُونَ بِهِ إِيمَانًا وَيَقِينًا وَخَيْرًا إِلَى خَيْرِهِمْ، وَأَمَّا مَنْ عَدَاهُمْ، فَلَا يَسْتَفِيدُونَ مِنْهُ إِلَّا إِقَامَةَ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ، وَصَانَهُ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَجَعَلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ حِجَابًا أَنْ يَفْقَهُوهُ.