Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1083

وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا ففي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَتَسَاوَى الرُّؤَسَاءُ وَالْمَرْؤُوسُونَ فِي الذُّلِّ وَالْخُضُوعِ لِمَالِكِ الْمُلْكِ. وَمِنْ هَوْلِهِ أَنَّكَ تَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً لَا تَفْقِدُ شَيْئًا مِنْهَا وَتَظُنُّهَا بَاقِيَةً عَلَى الْحَالِ الْمَعْهُودَةِ وَهِيَ قَدْ بَلَغَتْ مِنْهَا الشَّدَائِدُ وَالْأَهْوَالُ كُلَّ مَبْلَغٍ وَقَدْ تَفَتَّتَ ثُمَّ تَضْمَحِلُّ وَتَكُونُ هَبَاءً مُنْبَثًّا وَلِهَذَا قَالَ: {وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ مِنْ خِفَّتِهَا وَشِدَّةِ ذَلِكَ الْخَوْفِ وَذَلِكَ صُنْعُ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ} فَيُجَازِيكُمْ بِأَعْمَالِكُمْ. ثُمَّ بَيَّنَ كَيْفِيَّةَ جَزَائِهِ فَقَالَ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} اسْمُ جِنْسٍ يَشْمَلُ كُلَّ حَسَنَةٍ قَوْلِيَّةٍ أَوْ فِعْلِيَّةٍ أَوْ قَلْبِيَّةٍ {فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا} هَذَا أَقَلُّ التَّفْضِيلِ {وَهُمْ مِنْ فَزَعِ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ} أَيْ: مِنَ الْأَمْرِ الَّذِي فَزِعَ الْخَلْقُ لِأَجْلِهِ آمِنُونَ وَإِنْ كَانُوا يَفْزَعُونَ مَعَهُمْ. {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ} اسْمُ جِنْسٍ يَشْمَلُ كُلَّ سَيِّئَةٍ {فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ} أَيْ: أُلْقُوا فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ وَيُقَالُ لَهُمْ: {هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ * وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ * وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} أَيْ: قُلْ لَهُمْ يَا مُحَمَّدُ {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ} أَيْ: مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةَ الَّتِي حَرَّمَهَا وَأَنْعَمَ عَلَى أَهْلِهَا فَيَجِبُ أَنْ يُقَابِلُوا ذَلِكَ بِالشُّكْرِ وَالْقَبُولِ. {وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ} مِنَ الْعُلْوِيَّاتِ وَالسُّفْلِيَّاتِ أَتَى بِهِ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ اخْتِصَاصُ رُبُوبِيَّتِهِ بِالْبَيْتِ وَحْدَهُ. {وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} أَيْ: أُبَادِرُ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَقَدْ فَعَلَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنَّهُ أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِسْلَامًا وَأَعْظَمُهَا اسْتِسْلَامًا. {وَ} أُمِرْتُ أَيْضًا أَنْ أَتْلُوَ عَلَيْكُمْ الْقُرْآنَ لِتَهْتَدُوا بِهِ وَتَقْتَدُوا وَتَعْلَمُوا أَلْفَاظَهُ وَمَعَانِيَهُ فَهَذَا الَّذِي عَلَيَّ وَقَدْ أَدَّيْتُهُ، {فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ} نَفْعُهُ يَعُودُ عَلَيْهِ وَثَمَرَتُهُ عَائِدَةٌ إِلَيْهِ {وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ} وَلَيْسَ بِيَدِي مِنَ الْهِدَايَةِ شَيْءٌ. {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ} الَّذِي لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَمِنْ جَمِيعِ الْخَلْقِ، خُصُوصًا أَهْلِ الِاخْتِصَاصِ وَالصَّفْوَةِ مِنْ عِبَادِهِ، فَإِنَّ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَقَعَ مِنْهُمْ مِنَ الْحَمْدِ وَالثَّنَاءِ عَلَى رَبِّهِمْ أَعْظَمُ مِمَّا يَقَعُ مِنْ غَيْرِهِمْ لِرِفْعَةِ دَرَجَاتِهِمْ وَكَمَالِ قُرْبِهِمْ مِنْهُ وَكَثْرَةِ خَيْرَاتِهِ عَلَيْهِمْ.