Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1036

عَنْكُمْ بِفِعْلِكُمْ أَوْ بِغِدَاءٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، وَلَا نَصْرًا لِعَجْزِكُمْ وَعَدَمِ نَاصِرِكُمْ هَذَا حُكْمُ الضَّالِّينَ الْمُقَلِّدِينَ الْجَاهِلِينَ كَمَا رَأَيْتَ أَسْوَأَ حُكْمٍ، وَأَشَرَّ مَصِيرٍ. وَأَمَّا الْمُعَانِدُ مِنْهُمُ الَّذِي عَرَفَ الْحَقَّ وَصَدَفَ عَنْهُ فَقَالَ فِي حَقِّهِ: {وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ} بِتَرْكِ الْحَقِّ ظُلْمًا وَعِنَادًا نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا لَا يُقَادَرُ قَدْرُهُ وَلَا يَبْلُغُ أَمْرُهُ. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى جَوَابًا لِقَوْلِ الْمُكَذِّبِينَ: {مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ} {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ فَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا جَعَلْنَاهُمْ مَلَائِكَةً، فَلَكَ فِيهِمْ أُسْوَةٌ، وَأَمَّا الْغِنَى وَالْفَقْرُ فَهُوَ فِتْنَةٌ وَحِكْمَةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى كَمَا قَالَ: {وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً} الرَّسُولُ فِتْنَةٌ لِلْمُرْسَلِ إِلَيْهِمْ وَاخْتِبَارٌ لِلْمُطِيعِينَ مِنَ الْعَاصِينَ وَالرُّسُلُ فَتَنَّاهُمْ بِدَعْوَةِ الْخَلْقِ، وَالْغِنَى فِتْنَةٌ لِلْفَقِيرِ وَالْفَقِيرُ فِتْنَةٌ لِلْغَنِيِّ، وَهَكَذَا سَائِرُ أَصْنَافِ الْخَلْقِ فِي هَذِهِ الدَّارِ دَارِ الْفِتَنِ وَالِابْتِلَاءِ وَالِاخْتِبَارِ. وَالْقَصْدُ مِنْ تِلْكَ الْفِتْنَةِ {أَتَصْبِرُونَ} فَتَقُومُونَ بِمَا هُوَ وَظِيفَتُكُمُ اللَّازِمَةُ الرَّاتِبَةُ فَيُثِيبُكُمُ مَوْلَاكُمْ أَمْ لَا تَصْبِرُونَ فَتَسْتَحِقُّونَ الْمُعَاقَبَةَ؟ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا يَعْلَمُ أَحْوَالَكُمْ، وَيَصْطَفِي مَنْ يَعْلَمُهُ يَصْلُحُ لِرِسَالَتِهِ وَيَخْتَصُّهُ بِتَفْضِيلِهِ وَيَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ فَيُجَازِيكُمْ عَلَيْهَا إِنْ خَيْرًا، فَخَيْرٌ، وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ. {أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا * ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} أَيْ: أَلَمْ تُشَاهِدْ بِبَصَرِكَ وَبَصِيرَتِكَ كَمَالَ قُدْرَةِ رَبِّكَ وَسَعَةَ رَحْمَتِهِ أَنَّهُ مَدَّ عَلَى الْعِبَادِ الظِّلَّ وَذَلِكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ {ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ} أَيْ: عَلَى الظِّلِّ {دَلِيلًا} فَلَوْلَا وُجُودُ الشَّمْسِ لَمَا عُرِفَ الظِّلُّ فَإِنَّ الضِّدَّ يُعْرَفُ بِضِدِّهِ. {ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} فَكُلَّمَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ تَقَلَّصَ الظِّلُّ شَيْئًا فَشَيْئًا، حَتَّى يَذْهَبَ بِالْكُلِّيَّةِ فَتَوَالِي الظِّلِّ وَالشَّمْسِ عَلَى الْخَلْقِ الَّذِي يُشَاهِدُونَهُ عِيَانًا وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ مِنِ اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَتَعَاقُبِهِمَا وَتَعَاقُبِ الْفُصُولِ، وَحُصُولِ الْمَصَالِحِ الْكَثِيرَةِ بِسَبَبِ ذَلِكَ - مِنْ أَدَلِّ دَلِيلٍ عَلَى قُدْرَةِ اللَّهِ وَعَظَمَتِهِ وَكَمَالِ رَحْمَتِهِ وَعِنَايَتِهِ بِعِبَادِهِ وَأَنَّهُ وَحْدَهُ الْمَعْبُودُ الْمَحْمُودُ الْمَحْبُوبُ الْمُعَظَّمُ، ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا}