Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1034

دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا} دَعَوْا عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالثُّبُورِ وَالْخِزْيِ وَالْفَضِيحَةِ وَعَلِمُوا أَنَّهُمْ ظَالِمُونَ مُعْتَدُونَ، قَدْ عَدَلَ فِيهِمُ الْخَالِقُ حَيْثُ أَنْزَلَهُمْ بِأَعْمَالِهِمْ هَذَا الْمَنْزِلَ، وَلَيْسَ ذَلِكَ الدُّعَاءُ وَالِاسْتِغَاثَةُ بِنَافِعَةٍ لَهُمْ وَلَا مُغْنِيَةٍ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، بَلْ يُقَالُ لَهُمْ: {لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا} أَيْ: لَوْ زَادَ مَا قُلْتُمْ أَضْعَافَ أَضْعَافِهِ مَا أَفَادَكُمْ إِلَّا الْهَمَّ وَالْغَمَّ وَالْحُزْنَ. لَمَّا بَيَّنَ جَزَاءَ الظَّالِمِينَ نَاسَبَ أَنْ يَذْكُرَ جَزَاءَ الْمُتَّقِينَ فَقَالَ: {قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا * لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا} أَيْ: قُلْ لَهُمْ - مُبَيِّنًا لِسَفَاهَةِ رَأْيِهِمْ وَاخْتِيَارِهِمُ الضَّارَّ عَلَى النَّافِعِ -: {أَذَلِكَ الَّذِي وَصَفْتُ لَكُمْ مِنَ الْعَذَابِ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ} الَّتِي زَادَهَا تَقْوَى اللَّهِ فَمَنْ قَامَ بِالتَّقْوَى فَاللَّهُ قَدْ وَعَدَهُ إِيَّاهَا، كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً عَلَى تَقْوَاهُمْ {وَمَصِيرًا} مَوْئِلًا يَرْجِعُونَ إِلَيْهَا وَيَسْتَقِرُّونَ فِيهَا وَيَخْلُدُونَ دَائِمًا أَبَدًا. {لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ} أَيْ: يَطْلُبُونَ وَتَتَعَلَّقُ بِهِمْ أَمَانِيُّهُمْ وَمَشِيئَتُهُمْ، مِنَ الْمَطَاعِمِ وَالْمَشَارِبِ اللَّذِيذَةِ وَالْمَلَابِسِ الْفَاخِرَةِ وَالنِّسَاءِ الْجَمِيلَاتِ وَالْقُصُورِ الْعَالِيَاتِ وَالْجَنَّاتِ وَالْحَدَائِقِ الْمُرَجَّحِنَّةِ وَالْفَوَاكِهِ الَّتِي تَسُرُّ نَاظِرِيهَا وَآكِلِيهَا مِنْ حُسْنِهَا وَتَنَوُّعِهَا وَكَثْرَةِ أَصْنَافِهَا وَالْأَنْهَارِ الَّتِي تَجْرِي فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَبَسَاتِينِهَا، حَيْثُ شَاءُوا يَصْرِفُونَهَا وَيُفَجِّرُونَهَا أَنْهَارًا مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارًا مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارًا مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارًا مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَرَوَائِحَ طَيِّبَةٍ وَمَسَاكِنَ مُزَخْرَفَةٍ، وَأَصْوَاتٍ شَجِيَّةٍ تَأْخُذُ مِنْ حُسْنِهَا بِالْقُلُوبِ وَمُزَاوَرَةِ الْإِخْوَانِ وَالتَّمَتُّعِ بِلِقَاءِ الْأَحْبَابِ، وَأَعْلَى مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ التَّمَتُّعُ بِالنَّظَرِ إِلَى وَجْهِ الرَّبِّ الرَّحِيمِ وَسَمَاعِ كَلَامِهِ وَالْحُظْوَةِ بِقُرْبِهِ وَالسَّعَادَةِ بِرِضَاهُ وَالْأَمْنِ مِنْ سَخَطِهِ وَاسْتِمْرَارِ هَذَا النَّعِيمِ وَدَوَامِهِ وَزِيَادَتِهِ عَلَى مَمَرِّ الْأَوْقَاتِ وَتَعَاقُبِ الْآنَاتِ {كَانَ} دُخُولُهَا وَالْوُصُولُ إِلَيْهَا {عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا} يَسْأَلُهُ إِيَّاهَا عِبَادُهُ الْمُتَّقُونَ بِلِسَانِ حَالِهِمْ وَلِسَانِ مَقَالِهِمْ فَأَيُّ الدَّارَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ خَيْرٌ وَأَوْلَى بِالْإِيثَارِ؟ وَأَيُّ الْعَامِلِينَ عُمَّالُ دَارِ الشَّقَاءِ أَوْ عُمَّالُ دَارِ السَّعَادَةِ أَوْلَى بِالْفَضْلِ وَالْعَقْلِ وَالْفَخْرِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ؟ لَقَدْ وَضَحَ الْحَقُّ وَاسْتَنَارَ السَّبِيلُ فَلَمْ يَبْقَ لِلْمُفَرِّطِ عُذْرٌ فِي تَرْكِهِ الدَّلِيلَ فَنَرْجُوكَ يَا مَنْ قَضَيْتَ عَلَى أَقْوَامٍ بِالشَّقَاءِ وَأَقْوَامٍ بِالسَّعَادَةِ أَنْ تَجْعَلَنَا مِمَّنْ كَتَبْتَ لَهُمُ الْحُسْنَى وَزِيَادَةً وَنَسْتَغِيثُ بِكَ اللَّهُمَّ مِنْ حَالَةِ الْأَشْقِيَاءِ وَنَسْأَلُكَ الْمُعَافَاةَ مِنْهَا. {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ}