Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1005

وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ أَيْ: وَهَلَّا إِذْ سَمِعْتُمُ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ كَلَامَ أَهْلِ الْإِفْكِ قُلْتُمْ مُنْكِرِينَ لِذَلِكَ، مُعَظِّمِينَ لِأَمْرِهِ: مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا أَيْ مَا يَنْبَغِي لَنَا وَمَا يَلِيقُ بِنَا الْكَلَامُ، بِهَذَا الْإِفْكِ الْمُبِينِ، لِأَنَّ الْمُؤْمِنَ يَمْنَعُهُ إِيمَانُهُ مِنْ ارْتِكَابِ الْقَبَائِحِ هَذَا بُهْتَانٌ أَيْ: كَذِبٌ عَظِيمٌ. يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَيْ: لِنَظِيرِهِ، مِنْ رَمْيِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْفُجُورِ، فَاللَّهُ يَعِظُكُمْ وَيَنْصَحُكُمْ عَنْ ذَلِكَ، وَنِعْمَ الْمَوَاعِظُ وَالنَّصَائِحُ مِنْ رَبِّنَا فَيَجِبُ عَلَيْنَا مُقَابَلَتُهَا بِالْقَبُولِ وَالْإِذْعَانِ، وَالتَّسْلِيمِ وَالشُّكْرِ لَهُ، عَلَى مَا بَيَّنَ لَنَا إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ دَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْإِيمَانَ الصَّادِقَ يَمْنَعُ صَاحِبَهُ مِنْ الْإِقْدَامِ عَلَى الْمُحَرَّمَاتِ. وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الْآيَاتِ الْمُشْتَمِلَةَ عَلَى بَيَانِ الْأَحْكَامِ وَالْوَعْظِ وَالزَّجْرِ وَالتَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ يُوضِحُهَا لَكُمْ تَوْضِيحًا جَلِيًّا. وَاللَّهُ عَلِيمٌ أَيْ: كَامِلُ الْعِلْمِ عَامُّ الْحِكْمَةِ، فَمِنْ عِلْمِهِ وَحِكْمَتِهِ، أَنْ عَلَّمَكُمْ مِنْ عِلْمِهِ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ رَاجِعًا لِمَصَالِحِكُمْ فِي كُلِّ وَقْتٍ. إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ أَيْ: الْأُمُورُ الشَّنِيعَةُ الْمُسْتَقْبَحَةُ الْمُسْتَعْظَمَةُ، فَيُحِبُّونَ أَنْ تَشْتَهِرَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أَيْ: مُوجِعٌ لِلْقَلْبِ وَالْبَدَنِ، وَذَلِكَ لِغِشِّهِ لِإِخْوَانِهِ الْمُسْلِمِينَ، وَمَحَبَّةِ الشَّرِّ لَهُمْ وَجَرَاءَتِهِ عَلَى أَعْرَاضِهِمْ، فَإِذَا كَانَ هَذَا الْوَعِيدُ، لِمُجَرَّدِ مَحَبَّةِ أَنْ تَشِيعَ وَاسْتِحْلَاءِ ذَلِكَ بِالْقَلْبِ، فَكَيْفَ بِمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ مِنْ إِظْهَارِهِ وَنَقْلِهِ؟ وَسَوَاءٌ كَانَتْ الْفَاحِشَةُ، صَادِرَةً أَوْ غَيْرَ صَادِرَةٍ. وَكُلُّ هَذَا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ بِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَصِيَانَةِ أَعْرَاضِهِمْ، كَمَا صَانَ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، وَأَمَرَهُمْ بِمَا يَقْتَضِي الْمُصَافَاةَ، وَأَنْ يُحِبَّ أَحَدُهُمْ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَيَكْرَهَ لَهُ مَا يَكْرَهُ لِنَفْسِهِ. وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ فَلِذَلِكَ عَلَّمَكُمْ، وَبَيَّنَ لَكُمْ مَا تَجْهَلُونَهُ. وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ قَدْ أَحَاطَ بِكُمْ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ وَرَحْمَتُهُ عَلَيْكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ لَمَا بَيَّنَ لَكُمْ هَذِهِ الْأَحْكَامَ وَالْمَوَاعِظَ وَالْحِكَمَ الْجَلِيلَةَ، وَلَمَا أَمْهَلَ مَنْ خَالَفَ أَمْرَهُ، وَلَكِنَّ فَضْلَهُ وَرَحْمَتَهُ، وَأَنَّ ذَلِكَ وَصْفُهُ اللَّازِمُ آثَرَ لَكُمْ مِنْ الْخَيْرِ الدُّنْيَوِيِّ وَالْأُخْرَوِيِّ مَا لَنْ تُحْصُوهُ، أَوْ تَعُدُّوهُ. وَلَمَا نَهَى عَنْ هَذَا الذَّنْبِ بِخُصُوصِهِ، نَهَى عَنْ الذُّنُوبِ عُمُومًا فَقَالَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ أَيْ: طُرُقَهُ وَوَسَاوِسَهُ. وَخُطُوَاتُ الشَّيْطَانِ يَدْخُلُ فِيهَا سَائِرُ الْمَعَاصِي الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَالْبَدَنِ وَمِنْ حِكْمَتِهِ تَعَالَى، أَنْ بَيَّنَ الْحُكْمَ، وَهُوَ: النَّهْيُ عَنْ اتِّبَاعِ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَالْحِكْمَةُ وَهُوَ بَيَانُ مَا فِي الْمَنْهِيِّ عَنْهُ مِنْ الشَّرِّ