Syrian Arabic Curriculum — Grade 9 — Page 40

بَيْنَ الشِّعْرِ وَالنَّثْرِ مُطَالَعَةٌ إِثْرَائِيَّةٌ. الدَّرْسُ الثَّالِثَ عَشَرَ. الْمُؤَلِّفُونَ. بَيْنَ الْعَرَبِ: الشِّعْرُ دِيوَانُ الْعَرَبِ وَحَافِظُ مَآثِرِهِمْ، وَمُقَيِّدُ أَحْسَابِهِمْ، وَعِلْمُهُمُ الَّذِي لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عِلْمٌ أَصَحُّ مِنْهُ. وَلِلشِّعْرِ الْعَرَبِيِّ تَعْرِيفَاتٌ عِدَّةٌ، فَقَدْ عَرَّفَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ بِقَوْلِهِ: «الشِّعْرُ لَفْظٌ مَوْزُونٌ مُقَفًّى، يَدُلُّ عَلَى مَعْنًى. فَهَذِهِ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ: اللَّفْظُ، الْمَعْنَى، الْوَزْنُ، الْقَافِيَةُ، فَاللَّفْظُ وَحْدَهُ هُوَ الَّذِي يَقَعُ فِيهِ الِاخْتِلَافُ بَيْنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ. فَإِنَّ الْعَرَبِيَّ يَأْتِي بِهِ عَرَبِيّاً، وَالْعَجَمِيَّ يَأْتِي بِهِ عَجَمِيّاً، وَأَمَّا الثَّلَاثَةُ الْأُخَرُ، فَالْأَمْرُ فِيهَا عَلَى التَّسَاوِي بَيْنَ الْأُمَمِ قَاطِبَةً». وَقَالَ الشَّرِيفُ الْجُرْجَانِيُّ: الشِّعْرُ فِي اللُّغَةِ: الْعِلْمُ، وَفِي الِاصْطِلَاحِ: كَلَامٌ مُقَفًّى مَوْزُونٌ عَلَى سَبِيلِ الْقَصْدِ. وَعَلَى ذَلِكَ فَإِنَّ الشِّعْرَ يَتَمَثَّلُ فِي أَرْبَعَةِ شُرُوطٍ هِيَ الْمَعْنَى، وَالْوَزْنُ، وَالْقَافِيَةُ، وَالْقَصْدُ. وَوَضَعَ الْعَرَبُ عِلْمَ الْعَرُوضِ الَّذِي هُوَ مِيزَانُ الشِّعْرِ، وَبِهِ يُعْرَفُ صَحِيحُ الشِّعْرِ مِنْ سَقِيمِهِ. وَلِلشِّعْرِ أَغْرَاضٌ مُتَعَدِّدَةٌ مِنْهَا: ١. الْوَصْفُ: يَصِفُ الشَّاعِرُ الْبِيئَةَ الْمُحِيطَةَ بِهِ، وَمَا تَحْوِيهِ مِنَ الظَّوَاهِرِ الطَّبِيعِيَّةِ وَالْجَمَالِيَّةِ. ٢. الْفَخْرُ: يَفْتَخِرُ الشَّاعِرُ بِنَفْسِهِ أَوْ بِقَوْمِهِ، فَيَتَغَنَّى بِالْبُطُولَةِ وَالشَّهَامَةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْخِصَالِ الْحَمِيدَةِ. ٣. الْهِجَاءُ: يَذْكُرُ فِيهِ الشَّاعِرُ عُيُوبَ بَعْضِ النَّاسِ، أَوِ الْأَعْدَاءِ، وَعَادَةً مَا يَتَخَلَّلُ هَذَا النَّوْعَ مِنَ الشِّعْرِ التَّهْدِيدُ أَوِ الْوَعِيدُ. ٤. الْمَدْحُ: يُبْدِي فِيهِ الشَّاعِرُ إِعْجَابَهُ بِأَشْخَاصٍ مُعَيَّنِينَ اعْتِرَافاً بِجَمِيلٍ مَا، أَوْ حُبّاً فِي الْعَطَاءِ وَالْبَذْلِ. ٥. الرِّثَاءُ: يُعَبِّرُ فِيهِ الشَّاعِرُ عَنِ الْحُزْنِ وَالْأَسَى لِمَوْتِ شَخْصٍ عَزِيزٍ عَلَيْهِ، فَيُعَدِّدُ مَنَاقِبَ الْفَقِيدِ، وَيَذْكُرُ أَثَرَ الْفَاجِعَةِ فِي نَفْسِهِ. ٦. الِاعْتِذَارُ: تَعْبِيرٌ عَنِ النَّدَمِ عَلَى فِعْلٍ مَا، أَوْ حَدَثٍ مَا، وَمُحَاوَلَةُ إِصْلَاحِهِ بِالشِّعْرِ. ٧. الْغَزَلُ: هُوَ أَقْرَبُ أَغْرَاضِ الشِّعْرِ إِلَى الْقَلْبِ، وَأَقْرَبُهَا إِلَى طَبِيعَةِ الْإِنْسَانِ، إِذْ تَنَاوَلَ الشُّعَرَاءُ جَمَالَ الْمَرْأَةِ الْمَادِّيَّ وَالْمَعْنَوِيَّ. وَقَدْ ظَهَرَ فِي الْعَصْرِ الْحَدِيثِ شِعْرُ التَّفْعِيلَةِ، وَهُوَ شِعْرٌ يَتَّخِذُ التَّفْعِيلَةَ أَسَاساً عَرُوضِيّاً لِلْقَصِيدَةِ، وَلَا يَتَقَيَّدُ بِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ مِنَ التَّفْعِيلَاتِ فِي السَّطْرِ الْوَاحِدِ، وَلَا يَلْتَزِمُ بِقَافِيَةٍ وَاحِدَةٍ فِي كَامِلِ الْقَصِيدَةِ. أَمَّا النَّثْرُ، فَهُوَ عِنْدَهُمْ عَلَى ضَرْبَيْنِ: الْأَوَّلُ النَّثْرُ الْعَادِيُّ الَّذِي يُقَالُ فِي لُغَةِ التَّخَاطُبِ مِنْ أَمْثَالٍ وَحِكَمٍ، وَالثَّانِي هُوَ النَّثْرُ الَّذِي يَرْتَفِعُ فِيهِ أَصْحَابُهُ إِلَى لُغَةٍ فِيهَا فَنٌّ وَمَهَارَةٌ وَبَلَاغَةٌ، وَيَتَفَرَّعُ إِلَى الْخَطَابَةِ وَالْقَصَصِ وَالرَّسَائِلِ الْأَدَبِيَّةِ. يُؤَكِّدُ الدُّكْتُورُ مَاذَا أَنَّ لَدَى الْعَرَبِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ نَثْراً فَنِّيّاً لَهُ خَصَائِصُهُ وَقِيمَتُهُ الْأَدَبِيَّةُ، وَأَنَّهُمْ قَدْ بَلَغُوا فِي ذَلِكَ الْمِضْمَارِ شَأْواً بَعِيداً، لَا يَقِلُّ عَمَّا وَصَلَ إِلَيْهِ الْفُرْسُ وَالْيُونَانُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، بَلْ إِنَّ إِنْتَاجَهُمُ الْمَعْنَى.