Syrian Arabic Curriculum — Grade 10 — Page 88

بِأَنْ نَقُولَ لِلتِّلْمِيذِ مُنْذُ سِنِينَ الِابْتِدَائِيَّةِ أَنْ يُصَرِّحَ لَنَا فِي مَوْضُوعِ التَّعْبِيرِ مَاذَا يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ بِحَّاراً، أَمْ طَيَّاراً، أَمْ مُهَنْدِساً، إِلَخ .... بَلْ أَنْ نَضَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ مَا يُرْضِي هِوَايَتَهُ لِكَيْ يَبْدَأَ بِأَوَّلِ دَرَجَاتِ السُّلَّمِ.. هَكَذَا يَفْعَلُونَ فِي الْمُجْتَمَعَاتِ الْمُتَطَوِّرَةِ، وَنَحْنُ نَنْشُدُ الْأَكْثَرَ تَطَوُّراً. وَتَرَاكَمَتِ الْأَسْئِلَةُ فِي ذِهْنِي فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالنَّوَاحِي الْمَادِّيَّةِ وَالْأُسَرِيَّةِ وَالِاجْتِمَاعِيَّةِ أَيْضاً فِي تَطْبِيقِ هَذِهِ الْأَفْكَارِ، أَوْ مُطَابَقَتِهَا لِوَاقِعِنَا، وَكَأَنَّهَا فَهِمَتْ مَا يَدُورُ فِي ذِهْنِي وَقَالَتِ التَّقَاطُعَاتُ مَطْلُوبَةٌ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْأُمُورِ.. وَهَذَا لَا يَعْنِي بِالطَّبْعِ أَنْ نَنْفِيَ الشَّخْصِيَّةَ الْأَصِيلَةَ، أَوِ الْمُيُولَ الْجَمِيلَةَ عِنْدَ الصِّغَارِ، وَلَا نُكَلِّفُ الْأُسْرَةَ إِلَّا مَبَالِغَ زَهِيدَةً يَكُونُ لَهَا فَوَائِدُ عَدِيدَةٌ وَمَدِيدَةٌ. إِنَّهَا اقْتِرَاحَاتٌ أَوْ تَقَاطُعَاتٌ يُمْكِنُ أَنْ تَتِمَّ عَلَى نِطَاقِ جَمْعِيَّاتٍ أَوْ مُؤَسَّسَاتٍ نَتَلَمَّسُ فَوَائِدَهَا خِلَالَ عَامٍ أَوْ أَعْوَامٍ.. فَلِمَاذَا إِذَنْ نَجْمُدُ عِنْدَ أَسَالِيبَ يَسْبِقُهَا الزَّمَنُ، وَكَأَنَّ الْمَرْحَلَةَ الدِّرَاسِيَّةَ فَرْضٌ لَا بُدَّ مِنْهُ مَهْمَا كَانَتِ النَّتَائِجُ وَلَوْ أَنَّهُ لَا يَسُدُّ الْحَوَائِجَ؟.. صَحِيحٌ أَنَّ لَدَيْنَا فُرَصاً كَبِيرَةً جِدّاً لِلتَّدْرِيبِ الْمِهْنِيِّ بَعْدَ مَرْحَلَةِ التَّعْلِيمِ الْأَسَاسِيِّ، لَكِنَّ الْمَقْصُودَ هِيَ مَرَاحِلُ الطُّفُولَةِ الْأُولَى وَسِنِي الدِّرَاسَةِ الْأُولَى. وَإِذْ أَفْرَحُ كَمَا يَفْرَحُ غَيْرِي بِهَذِهِ الْأَفْكَارِ الْمُسْتَنِيرَةِ الَّتِي تُوَاكِبُ زَمَنَ الِانْفِجَارِ الْعَوْلَمِيِّ وَالتَّسَابُقِ الْعَالَمِيِّ أُرَدِّدُ مَا قَالَتْهُ تِلْكَ الْمَرْأَةُ الشَّابَّةُ هِيَ تَقَاطُعَاتٌ.. وَإِنْ كَانَتْ شَبِيهَةً بِالْمُرَاهَنَاتِ. مَهَارَاتُ الِاسْتِمَاعِ. ١ مَا الْمَنْظَرُ الَّذِي شَاهَدَتْهُ كُلٌّ مِنَ الْكَاتِبَةِ وَالْمَرْأَةِ الشَّابَّةِ يَوْمَ بَدْءِ الْعَامِ الدِّرَاسِيِّ؟ ٢. اخْتَرِ الْإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مِمَّا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ: تُعَدُّ الْمَقَالَةُ السَّابِقَةُ تَبَعاً لِمَوْضُوعِهَا مَقَالَةً (اجْتِمَاعِيَّةً تَارِيخِيَّةً - نَقْدَ أَدَبِيٍّ) مَهَارَاتُ الْقِرَاءَةِ • الْقِرَاءَةُ الْجَهْرِيَّةُ: * اقْرَأِ النَّصَّ قِرَاءَةً جَهْرِيَّةً مُعَبِّرَةً، مُرَاعِياً أُسْلُوبَ التَّحْلِيلِ فِي عَرْضِ الْوَاقِعِ التَّعْلِيمِيِّ. • الْقِرَاءَةُ الصَّامِتَةُ: * اقْرَأِ النَّصَّ قِرَاءَةً صَامِتَةً، ثُمَّ أَجِبْ. ١. مَا الْقَضِيَّةُ الرَّئِيسَةُ الَّتِي تَنَاوَلَتْهَا الْكَاتِبَةُ فِي مَقَالَتِهَا؟ وَمَا هَدَفُهَا مِنْ ذَلِكَ؟ ٢. هَاتِ صُوَراً تَذَكَّرَتْهَا الْمَرْأَةُ وَهِيَ عَلَى مَقَاعِدِ الدِّرَاسَةِ مَعَ بَنَاتِ جِيلِهَا. الِاسْتِيعَابُ وَالْفَهْمُ وَالتَّحْلِيلُ • الْمُسْتَوَى الْفِكْرِيُّ: .١. اسْتَعْمِلِ الْمُعْجَمَ فِي تَعَرُّفِ الْمَعَانِي الْمُخْتَلِفَةِ لِكَلِمَةِ (نُوَظِّفُ)، وَاخْتَرْ مِنْهَا مَا يُنَاسِبُ سِيَاقَ الْمَقَالَةِ. .٢ كَوِّنْ مِنَ الْمَقَالَةِ مُعْجَماً لُغَوِيّاً لِكَلِمَةِ (الْمَدْرَسَةِ) . . اسْتَخْرِجِ الْفِكْرَةَ الْعَامَّةَ لِلْمَقَالَةِ مُسْتَعِيناً بِالْمُعْجَمِ السَّابِقِ.