Syrian Arabic Curriculum — Grade 10 — Page 85

يُجَرِّبُ بِنَفْسِهِ صَبَّ الْحَامِضِ عَلَى الْكِلْسِ وَيُشَاهِدُ فَوَرَانَهُ، وَقُلِ الْأَمْرَ نَفْسَهُ عَنْ كُلِّ تَجْرِبَةٍ عِلْمِيَّةٍ مُمَاثِلَةٍ. هـ. التَّعْمِيمُ: يَقُولُ عُلَمَاءُ الْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ إِنَّ الْفَرَضِيَّةَ قَانُونٌ مُؤَقَّتٌ وَيَعْنُونَ بِذَلِكَ أَنَّ الْفَرَضِيَّةَ إِذَا جُرِّبَتْ وَثَبَتَتْ صِحَّتُهَا انْقَلَبَتْ إِلَى قَانُونٍ وَإِلَّا رُفِضَتْ وَاسْتُغْنِيَ عَنْهَا وَاسْتُبْدِلَ بِهَا سِوَاهَا. وَالْحَقُّ أَنَّ التَّجْرِيبَ حِينَ يُثْبِتُ صِحَّةَ الْفَرَضِيَّةِ يَكُونُ قَدْ تَوَصَّلَ إِلَى قَاعِدَةٍ أَوْ قَانُونٍ، وَذَلِكَ وَفْقَ دَرَجَةِ الْيَقِينِ الَّتِي تَتَمَتَّعُ بِهَا النَّتِيجَةُ الَّتِي تَمَّ التَّوَصُّلُ إِلَيْهَا. وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْإِنْسَانَ - كُلَّ إِنْسَانٍ - حَرِيصٌ عَلَى التَّوَصُّلِ إِلَى قَوَاعِدَ عَامَّةٍ وَنَظَرِيَّاتٍ تَفْسِيرِيَّةٍ وَقَوَانِينَ ثَابِتَةٍ يَتَعَامَلُ بِهَا مَعَ مَا يُحِيطُ بِهِ مِنْ طَبِيعَةٍ وَبَشَرٍ وَمُجْتَمَعٍ. ٦. التَّطْبِيقُ: إِذَا امْتَلَكَ الْبَاحِثُ الْقَاعِدَةَ الْعَامَّةَ أَوِ النَّظَرِيَّةَ أَوِ الْقَانُونَ انْدَفَعَ إِلَى تَطْبِيقِهِ وَالْإِفَادَةِ مِنْهُ فِي مُخْتَلِفِ الْمَيَادِينِ الْمُمْكِنَةِ. وَهَكَذَا فَإِنَّ الْإِنْسَانَ حِينَ عَلِمَ أَنَّ الْمَعَادِنَ تَتَمَدَّدُ بِالْحَرَارَةِ أَفَادَ مِنْ هَذِهِ الْحَقِيقَةِ إِفَادَاتٍ نَظَرِيَّةً وَعَمَلِيَّةً شَتَّى، وَفِي مُخْتَلِفِ مَيَادِينِ الْعِلْمِ وَالتَّطْبِيقِ. وَبَدِيهِيٌّ أَنَّ التَّطْبِيقَ الْعَمَلِيَّ غَايَةٌ كُبْرَى مِنْ غَايَاتِ الْعِلْمِ وَالْحَيَاةِ وَأَنَّ الْعُلُومَ النَّظَرِيَّةَ - عَلَى خَطَرِهَا وَجَلَالِ قَدْرِهَا - إِنَّمَا تَكُونُ فِي النِّهَايَةِ لِخِدْمَةِ الْعَمَلِ وَالتَّطْبِيقِ الْعَمَلِيِّ. وَخِتَاماً يُمْكِنُ الْقَوْلُ: إِنَّ الْبَحْثَ الْعِلْمِيَّ ثَمِينٌ؛ لِأَنَّهُ يَمْنَحُ الْإِنْسَانَ مِفْتَاحاً لِلتَّقَدُّمِ الِاجْتِمَاعِيِّ. مَهَارَاتُ الْقِرَاءَةِ. الْقِرَاءَةُ الْجَهْرِيَّةُ: اقْرَأِ النَّصَّ قِرَاءَةً جَهْرِيَّةً مُرَاعِياً إِبْرَازَ أُسْلُوبِ الشَّرْحِ وَالتَّفْصِيلِ. الْقِرَاءَةُ الصَّامِتَةُ: اقْرَأِ النَّصَّ قِرَاءَةً صَامِتَةً، ثُمَّ نَفِّذِ الْمَطْلُوبَ: ١. ضَعْ عُنْوَاناً لِكُلِّ مَقْطَعٍ مِنْ مَقْطَعَيِ النَّصِّ. ٢. اخْتَرِ مِمَّا يَأْتِي التَّرْتِيبَ الصَّحِيحَ لِخُطُوَاتِ الْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ: أ. الشُّعُورُ بِالْمُشْكِلَةِ، تَحْدِيدُ الْمُشْكِلَةِ، الْفُرُوضُ، التَّجْرِيبُ، التَّعْمِيمُ، التَّطْبِيقُ. ب. الشُّعُورُ بِالْمُشْكِلَةِ، تَحْدِيدُ الْمُشْكِلَةِ، التَّعْمِيمُ، التَّطْبِيقُ، التَّجْرِيبُ. ج. الشُّعُورُ بِالْمُشْكِلَةِ، تَحْدِيدُ الْمُشْكِلَةِ، التَّطْبِيقُ، التَّعْمِيمُ، التَّجْرِيبُ. الِاسْتِيعَابُ وَالْفَهْمُ وَالتَّحْلِيلُ. الْمُسْتَوَى الْفِكْرِيُّ ١. اسْتَعِنْ بِالْمُعْجَمِ فِي تَعَرُّفِ مَعْنَى اسْتِكْنَاهِ مُقَوِّمَاتٍ، وَاشْرَحْ مَعْنَى كُلٍّ مِنْهُمَا فِي النَّصِّ. ٢. عَرِّفِ الْبَحْثَ الْعِلْمِيَّ، وَهَاتِ مِثَالاً لِبَحْثٍ يُمْكِنُ أَنْ تَقُومَ بِهِ فِي بَعْضِ الْمَوَادِّ.