Syrian Arabic Curriculum — Grade 10 — Page 84

٤ الْبَاحِثُونَ الْعِلْمِيُّونَ يُنْتَقَوْنَ وَيُحَضِّرُونَ لِعَمَلِهِمْ وَيُدَرَّبُونَ وَتُيَسَّرُ لَهُمْ سُبُلُ الْعَمَلِ وَيُحْرَصُ عَلَيْهِمْ حِرْصاً شَدِيداً. وَتَفْصِيلُ ذَلِكَ أَنَّ الْبَحْثَ الْعِلْمِيَّ يَقُومُ عَلَى أَسَاسٍ مِنْ ذَكَاءٍ وَدُرْبَةٍ وَتَمْرِينٍ، وَأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ انْتِقَاءِ خَيْرِ الْعَنَاصِرِ الْبَشَرِيَّةِ لِلْقِيَامِ بِالْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ فِي مُخْتَلَفِ مَجَالَاتِهِ. ه. الدَّوْلَةُ الْوَاعِيَةُ تَجْعَلُ الْبُحُوثَ الْعِلْمِيَّةَ فِي خِدْمَةِ أَهْدَافِهَا الِاقْتِصَادِيَّةِ وَالِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالْقَوْمِيَّةِ، وَهِيَ لِذَلِكَ تُنْشِئُ مَرَاكِزَ قَوْمِيَّةً لِلْبُحُوثِ تُنَسِّقُ بَيْنَهَا وَتُنَظِّمُهَا وَتَخْدُمُ خُطَطَهَا الِاقْتِصَادِيَّةَ وَالِاجْتِمَاعِيَّةَ وَالْقَوْمِيَّةَ، وَتَمْنَعُ ازْدِوَاجَ الْعَمَلِ بَيْنَ مُخْتَلَفِ الْمَرَاكِزِ، وَتُفِيدُ مِنْ جَمِيعِ الْإِمْكَانَاتِ الْمُتَوَفِّرَةِ. يَبْدَأُ الْبَحْثُ الْعِلْمِيُّ عَادَةً بِالشُّعُورِ بِالْمُشْكِلَةِ، وَيَنْتَقِلُ إِلَى حَصْرِ هَذِهِ الْمُشْكِلَةِ وَتَحْدِيدِهَا ثُمَّ يَفْتَرِضُ الْبَاحِثُ الْعِلْمِيُّ فَرْضِيَّةً أَوْ أَكْثَرَ عَنِ الْمُشْكِلَةِ، وَحِينَئِذٍ يَنْتَقِلُ إِلَى تَجْرِيبِ فَرْضِيَّاتِهِ، فَإِذَا ثَبَتَتْ صِحَّتُهَا قَبِلَهَا وَانْقَلَبَتْ إِلَى قَانُونٍ يُطَبَّقُ وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ. وَهَكَذَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَمُرَّ بِهَذِهِ الْخُطُوَاتِ مُرُوراً سَرِيعاً، لِنَتَبَيَّنَ طَبِيعَةَ الْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ. ١. الشُّعُورُ بِالْمُشْكِلَةِ: وَيَكُونُ هَذَا الشُّعُورُ بِنَاءً عَلَى الْمُلَاحَظَةِ، وَهَذِهِ الْمُلَاحَظَةُ أَمْرٌ ضَرُورِيٌّ لِلْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ وَهِيَ تُرَافِقُهُ فِي جَمِيعِ خُطُوَاتِهِ وَلَا تَنْفَصِلُ عَنْهُ دَقِيقَةً وَاحِدَةً وَقَدْ تَكُونُ الْمُلَاحَظَةُ عَفْوِيَّةً، أَوْ إِرَادِيَّةً قَاصِدَةً، وَقَدْ تَكُونُ عَامِّيَّةً، وَقَدْ تَكُونُ عَزْلَاءَ، أَوْ مُسَلَّحَةً بِأَسْلِحَةٍ مِنْ مِثْلِ الْمِجْهَرِ وَالْمِنْظَارِ وَغَيْرِهِمَا مِنَ الْأَدَوَاتِ الْعِلْمِيَّةِ، وَقَدْ تَكُونُ عَشْوَائِيَّةً، أَوْ مَنْهَجِيَّةً مُنَظَّمَةً هَادِفَةً. وَبَدَهِيٌّ أَنَّ الْمُلَاحَظَةَ الْعِلْمِيَّةَ تَكُونُ إِرَادِيَّةً وَمُسَلَّحَةً وَمَنْهَجِيَّةً وَبِذَلِكَ فَقَطْ تَكُونُ مُثْمِرَةً. ٢. تَحْدِيدُ الْمُشْكِلَةِ: يَتَّفِقُ عُلَمَاءُ النَّفْسِ عَلَى أَنَّ الْإِلْهَامَ لَا يَهْبِطُ إِلَّا عَلَى مَنِ اسْتَعَدَّ لَهُ بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ وَدِقَّةِ الْمُلَاحَظَةِ وَحُسْنِ الرَّبْطِ بَيْنَ الْوَسَائِلِ وَالْغَايَاتِ وَبَيْنَ الْأَسْبَابِ وَالنَّتَائِجِ. وَإِذَا مَا قَامَ الشُّعُورُ بِالْمُشْكِلَةِ وَاشْتَدَّ كَانَ لَا بُدَّ مِنْ حَصْرِ الْمُشْكِلَةِ وَتَحْدِيدِهَا تَحْدِيداً دَقِيقاً يُبَيِّنُ مَعَالِمَهَا وَيُحَدِّدُ حُدُودَهَا وَيُوَضِّحُ وِجْهَاتِهَا. ٣. الْفُرُوضُ: بَعْدَ أَنْ يُلَاحِظَ الْبَاحِثُ الْمُشْكِلَةَ وَيُحَدِّدَ مَعَالِمَهَا وَيَحْصُرَ مُقَوِّمَاتِهَا يَفْتَرِضُ فَرْضاً أَوْ أَكْثَرَ عَنْ أَسْبَابِهَا وَعِلَلِهَا وَمَرَامِيهَا وَحُلُولِهَا وَكَثِيراً مَا يَكُونُ الْبَاحِثُ مُضْطَرّاً إِلَى تَقْسِيمِ فَرْضِهِ الْأَسَاسِيِّ إِلَى فُرُوضٍ فَرْعِيَّةٍ يَتَحَقَّقُ مِنْهَا الْوَاحِدُ تِلْوَ الْآخَرِ، وَيَعُودُ بِهَا إِلَى الْفَرْضِ الْأَسَاسِ، لِيَتَأَكَّدَ مِنْ صِحَّتِهِ أَوْ عَدَمِهِ. وَهَا هُنَا مَحَلُّ التَّذْكِيرِ بِأَنَّ الْفَرْضَ قَدْ يَكُونُ صَحِيحاً، وَقَدْ يَكُونُ مَغْلُوطاً فِيهِ أَوْ نَاقِصاً، وَأَنَّ مِنْ وَاجِبِ الْبَاحِثِ الذَّكِيِّ الدَّقِيقِ الْمَوْضُوعِيِّ أَنْ يَنْظُرَ فِي فَرْضِيَّاتِهِ مِنْ دُونِ تَحَيُّزٍ أَوْ تَعَصُّبٍ، وَأَنْ يَكُونَ مَفْتُوحَ الْقَلْبِ وَالْعَقْلِ، فَلَا يَعْمِدُ إِلَى قَبُولِ مَا يُوَافِقُ فَرْضِيَّتَهُ وَطَرْحِ مَا لَا يَنْسَجِمُ مَعَهَا، وَبِذَلِكَ يَكُونُ قَدْ تَخَلَّى عَنِ الْمَوْضُوعِيَّةِ وَهِيَ شَرْطٌ أَسَاسٌ مِنَ الشُّرُوطِ الْوَاجِبِ تَوَفُّرُهَا فِي الْبَاحِثِ الْعِلْمِيِّ. ٤. التَّجْرِيبُ: وَهُوَ لُبُّ الْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ وَجَوْهَرُهُ، بَلْ إِنَّ بَعْضَ الْعُلَمَاءِ يُسَوُّونَ بَيْنَ الْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ وَالتَّجْرِيبِ. وَيَرَى بَعْضُ الْعُلَمَاءِ أَنَّ التَّجْرِيبَ هُوَ الْأَسَاسُ الْمَتِينُ الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ الْبَحْثُ الْعِلْمِيُّ. وَأَسَاسُ التَّجْرِيبِ قَاعِدَةٌ بَسِيطَةٌ أَسَاسِيَّةٌ مُهِمَّةٌ، أَلَا وَهِيَ قُدْرَةُ كُلِّ إِنْسَانٍ عَلَى التَّأَكُّدِ مِنْ صِحَّةِ التَّجْرِبَةِ إِذَا تَوَفَّرَتْ فِيهِ وَلَهُ شُرُوطٌ مُعَيَّنَةٌ. وَهَكَذَا فَإِنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَأَكَّدَ مِنْ أَنَّ الْكِلْسَ يَفُورُ إِذَا صَبَبْنَا عَلَيْهِ حَامِضَ الْكِبْرِيتِ، وَذَلِكَ بِأَنْ